Καταδίκη του δημάρχου της Χιμάρας Βασίλη Μπολάνου ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΠΟΛΑΝΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ

ΕΠΙΘΕΣΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ
ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ <<ΣΥΜΜΑΧΩΝ >> ΓΙΑ ΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ
ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΠΩΣ ΟΙ ΠΕΡΗΦΑΝΟΙ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΕΙΝΑΙ <<ΕΜΠΟΔΙΟ>>
(ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ)


Δελτίο Τύπου της Ένωσης Χειμαρριωτών
Σήμερα 21 Απριλίου 2009 συνεδρίασε το δικαστήριο Αυλώνος για πολλοστή φορά με αντικείμενο την δίωξη κατά του Βασίλη Μπολάνου και ο δικαστής Shkelzen Selimi ανακοίνωσε την απόφαση καταδίκης του δημάρχου της Χιμάρας και προέδρου της Εθνικής Οργάνωσης «Ομόνοια». Στην ουσία το δικαστήριο έκανε δεκτή την από 10/3/09 πρόταση του εισαγγελέα Sokol Malaj. Η ποινή που επιβλήθηκε για «κατάχρηση εξουσίας και καταστροφή δημόσιας περιουσίας» έχει ως εξής:

Φυλάκιση 6 μηνών
Χρηματικό πρόστιμο ύψους 4000 ευρώ
Στέρηση «διοικητικών δικαιωμάτων» για τρία έτη
Τα πραγματικά γεγονότα έχουν ως εξής:

Το περασμένο έτος, αυθαίρετα και ως μη όφειλε, το αντίστοιχο αλβανικό ΥΠΕΧΩΔΕ αποφάσισε να τοποθετήσει πινακίδες οι οποίες υποδεικνύουν τα τοπωνύμια, τις συνοικίες, τα μνημεία καθώς και τις κύριες οδούς της Χιμάρας. Κατά την αλβανική νομοθεσία η συγκεκριμένη αρμοδιότητα ανήκει στην τοπική αυτοδιοίκηση. Ο δήμος Χιμάρας, όμως, δεν ερωτήθη ποτέ για την τοποθέτηση των πινακίδων. Ο δήμαρχος Χιμάρας, συμμορφούμενος με την νομιμότητα αφαίρεσε τις συγκεκριμένες πινακίδες για τρεις επιπλέον λόγους:

Οι πινακίδες περιόριζαν τα όρια του δήμου και άφηναν τουριστικά «φιλέτα» εκτός δικαιοδοσίας του δήμου Χιμάρας με σκοπό να τα διαχειριστούν οι «εκλεκτοί» των αλβανών κυβερνώντων, όπως έγινε με την παραλία στην Νίβιτσα-Κακομαία.
Καταστρατηγούσαν και παραποιούσαν την σημασία των πολιτιστικών μνημείων, π.χ. το «Μοναστήρι του Σταυρού» αναφερόταν ως «Εκκλησία του Αγίου Σταυρού» και πολλά άλλα τέτοια ευτράπελα.
Οι πινακίδες ήσαν δίγλωσσες (αλβανικά και αγγλικά) και όχι τρίγλωσσες. Δεν περιελάμβαναν δηλαδή την ελληνική ως μητρική μας γλώσσα κατά παράβαση αφ’ ενός του άρθρου 11 της Συμβάσεως Πλαισίου του Συμβουλίου της Ευρώπης για τις Εθνικές Μειονότητες και αφ’ ετέρου την προ ενός μόλις μηνός ομόφωνη απόφαση του δημοτικού συμβουλίου για αναγραφή των πινακίδων υποχρεωτικά και στα ελληνικά.
Η πρόταση του εισαγγελέα Αυλώνα προφανώς επηρεάστηκε από την εθνικιστική προπαγάνδα που ασκούν τα αλβανικά μέσα μαζικής ενημέρωσης καθώς και αλβανοί βουλευτές όλων των παρατάξεων.

Η συγκεκριμένη δίωξη έρχεται να προστεθεί στην πρόσφατη οριστική καταδίκη πέντε Χιμαριωτών από το ανώτατο δικαστήριο της Αλβανίας για τα γεγονότα των εκλογών του 2003 και στην δίωξη δέκα Χιμαριωτών για συμμετοχή τους σε συγκέντρωση διαμαρτυρίας κατά του άγριου ξυλοδαρμού δύο συμπατριωτών μας από αστυνομικούς του Αστυνομικού Τμήματος Χιμάρας.

Πρέπει επίσης, να προβληματίσει η πρακτική των αλβανικών αρχών να δημοσιοποιούν τις διώξεις κατά ομογενών κάθε φορά που επισκέπτονται την Αλβανία Έλληνες επίσημοι. Συγκεκριμένα:

Ενώ η υπόθεση των πέντε Χιμαριωτών εκκρεμούσε ενώπιον του ανωτάτου δικαστηρίου για δύο περίπου χρόνια, μετά από πλήθος αναβολών η απόφαση τελικά βγήκε μία ημέρα πριν την επίσκεψη της Υπουργού Εξωτερικών κυρίας Μπακογιάννη στα Τίρανα, με την ιδιότητα της προεδρευούσης του ΟΑΣΕ.
Η καταδίκη των 10 Χιμαριωτών για «συμμετοχή σε παράνομη διαδήλωση» για τον άγριο ξυλοδαρμό δύο συμπατριωτών μας πραγματοποιήθηκε μία ημέρα πριν την επίσκεψη του Υφυπουργού Εξωτερικών κυρίου Θεόδωρου Κασσίμη στην Αλβανία.
Ενώ το δικαστήριο για την εκδίκαση της υπόθεσης του δημάρχου είχε αναβληθεί πολλές φορές αποφάσισαν να δημοσιοποιήσουν την πρόταση του εισαγγελέα μία ημέρα πριν επισκεφθεί την Αλβανία ο Υφυπουργός Εξωτερικών κύριος Μιλτιάδης Βαρβιτσιώτης.
Το Δικαστήριο του Αυλώνα καταδικάζει τον Έλληνα δήμαρχο της Χιμάρας και πρόεδρο της μοναδικής οργάνωσης των Βορειοηπειρωτών, λίγες ημέρες πριν την επίσκεψη του πρωθυπουργού της Ελλάδας στα Τίρανα.
Αυτές οι συμπεριφορές δεν μπορούν να χαρακτηρισθούν ως τυχαίες. Το αλβανικό κατεστημένο κάνει επίδειξη δυνάμεως επιχειρώντας να τρομοκρατήσει και να κάμψει τις εστίες αντιστάσεως στην Χιμάρα και στην Βόρειο Ήπειρο γενικότερα.

Συνεδρίαση ευρωβουλευτών της IND/DEM στο Αγαθονήσι

«Το Αγαθονήσι είναι ελληνικό έδαφος και έδαφος της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Πρέπει να καταλάβει η Τουρκία πως πρέπει να σέβεται τα κυριαρχικά δικαιώματα της Ελλάδας και της Ευρώπης. Η Ευρώπη παρακολουθεί, καταγράφει και ενίοτε τιμωρεί. Αυτό η Τουρκία πρέπει να το λάβει σοβαρά υπόψη». Αυτό ήταν το μήνυμα του Προέδρου του ΛΑ.Ο.Σ. Γιώργου Καρατζαφέρη στην σημερινή του παρουσία στην Συνεδρίαση της πολιτικής ομάδας Ευρωβουλευτών «Ανεξαρτησία-Δημοκρατία» (IND/DEM) που πραγματοποιήθηκε στο Αγαθονήσι. Παρών στην Συνεδρίαση και ο Ευρωβουλευτής του ΛΑ.Ο.Σ και Αντιπρόεδρος της IND/DEM Γιώργος Γεωργίου και ο βουλευτής Β’ Αθηνών Κώστας Αϊβαλιώτης.

Ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ. έγινε το πρωί δεκτός από τον Δήμαρχο του Αγαθονησίου Ευάγγελο Κοττορό, την Έπαρχο και Νομάρχη Δωδεκανήσου Χρυσούλα Συφουνίου και τις τοπικές αρχές του Νησιού.

Μετά την συνεδρίαση της πολιτικής ομάδας των Ευρωβουλευτών ο Γ. Καρατζαφέρης δήλωσε πως η σημερινή συνάντηση στο Αγαθονήσι ήταν μια ευκαιρία για τους ευρωβουλευτές να δουν και να ζήσουν από κοντά την εσχατιά της Ευρώπης, τα γεωγραφικά σύνορά της. Περιστοιχιζόμενος από τους ευρωβουλευτές που κρατούσαν ελληνικές σημαίες κάτω από έναν γαλάζιο ελληνικό ουρανό που φαίνεται πως σήμερα διέκοψαν τις συνηθισμένες «ενοχλητικές επισκέψεις» των τελευταίων ημερών.

Κατόπιν ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ επισκέφθηκε και προσκύνησε στον Άγιο Γεώργιο, την εκκλησία του νησιού, το αστυνομικό τμήμα και το ελληνικό φυλάκιο του νησιού.

Στο αστυνομικό τμήμα του Αγαθονησίου ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ. συνάντησε 32 λαθρομετανάστες που είχαν φτάσει τις προηγούμενες μέρες στο νησί. Στην συνομιλία που είχε μαζί τους ένας από τους λαθρομετανάστες είπε στον κ. Καρατζαφέρη πως «δεν θέλουν να φεύγουν από την πατρίδα τους αλλά η Ευρώπη θα πρέπει να βοηθήσει ώστε να μην αναγκάζονται να την εγκαταλείψουν αναζητώντας μια καλύτερη τύχη».

Ο κ. Καρατζαφέρης κατόπιν επισκέφθηκε το στρατιωτικό φυλάκιο του νησιού όπου και συνεχάρη τους Έλληνες στρατιώτες και τους δήλωσε πως ο ελληνικός λαός νοιώθει περήφανος για την εκεί παρουσία τους.

Τέλος ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ. δώρισε στην βιβλιοθήκη του νησιού ιστορικά βιβλία, μοίρασε ελληνικές σημαίες και σε συζήτηση που είχε με την Έπαρχο Καλύμνου και Νομάρχη Δωδεκανήσου υποσχέθηκε πως ένα ελικόπτερο ναυλωμένο από τον Λαϊκό Ορθόδοξο Συναγερμό που θα μεταφέρει τέσσερεις γιατρούς θα έρχεται τακτικά στο νησί για να εξυπηρετεί τις άμεσες ανάγκες των ακριτών κατοίκων.

Εκδήλωση στην Θεσσαλονίκη για την σύγκρουση των πολιτισμών

Την Τετάρτη 29 Απριλίου στις 7:00 μ.μ. ο Πολιτιστικός Σύλλογος «Eνδοχώρα» διοργανώνει στο Πνευματικό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης (Αγίας Σοφίας 3) ομιλία του οικονομολόγου – συγγραφέα Σωτηρίου Σπύρου με τίτλο «Θα έχουμε τα επόμενα χρόνια γενικευμένη σύγκρουση πολιτισμών;» Για τον συγγραφέα και το έργο του θα μιλήσει ο εκδότης του περιοδικού «Ενδοχώρα» Γιάννης Κουριαννίδης. Την εκδήλωση θα συντονίσει ο οικονομολόγος Θεοδόσιος Αθανασάς.

Ο σιωπηλός γίγαντας

του Γιάννη Κουριαννίδη
εκδότη του περιοδικού «Ενδοχώρα»
μέλους της Κεντρικής Επιτροπής του ΛΑ.Ο.Σ.

Δεν νομίζω ότι θα υπήρξε Έλληνας που να μην προσεβλήθη από τα όσα είπε ο πρόεδρος των ΗΠΑ, Μπάρακ Ομπάμα, κατά την διάρκεια της επισκέψεώς του στην Τουρκία. Δικαιολογημένες, λοιπόν, και οι αντιδράσεις όσων ένοιωσαν την ανάγκη να διαμαρτυρηθούν με την δημόσια κατάθεση της γνώμης τους. Αυτοί που δεν είναι δικαιολογημένοι με τίποτε, είναι όσοι είχαν αναλάβει εργολαβικά να μας πείσουν κατά την προεκλογική περίοδο στις ΗΠΑ, ότι η εκλογή Ομπάμα θα κόμιζε μύρια όσα οφέλη για την πατρίδα μας.

Η εθελοτύφλωση αυτή, προϊόν μακροχρόνιας βλακείας ορισμένων «ειδημόνων» (αν όχι και σκόπιμη ωραιοποίηση της κατάστασης), παραβλέπει μία σκληρή πραγματικότητα: η Ελλάδα (αλλά και η Κύπρος μετά την εκλογή Χριστόφια) έχει εδώ και χρόνια αποποιηθεί των αυτονόητων δικαιωμάτων της στο Αιγαίο, στην Κύπρο, αλλά και στην Θράκη. Δέχεται σχεδόν αδιαμαρτύρητα και σίγουρα χωρίς ουσιαστική αντίδραση, την τουρκική ωμή προκλητικότητα, έχει πετάξει στα σκουπίδια το «Ενιαίο Αμυντικό Δόγμα», χάνει (ακόμη και με ψήφους Ελλήνων!) τις προσφυγές των εχθρών μας στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και υποστηρίζει αναφανδόν την είσοδο της Τουρκίας στην ... Ευρώπη!

Την ανεπάρκεια αυτή της ελλαδικής πολιτείας καλούνται πλέον να την αναπληρώσουν οι ελληνικές συλλογικότητες, τόσο στο εσωτερικό όσο και, κυρίως, στο εξωτερικό. Γι’ αυτό και δεν είναι δυνατόν να μην επαινέσουμε την πρωτοβουλία της Πανθρακικής Ένωσης Αμερικής «Ορφεύς», του Φιλανθρωπικού Ελληνοαμερικανικού Οργανισμού και της Ελληνικής Ένωσης Αμερικής (HLA), που απαρτίζονται κυρίως από νέους Ελληνοαμερικανούς, που οργάνωσαν εκδήλωση με τίτλο «Σταματήστε τον κύκλο της άρνησης», για να τιμήσουν την 6η Απριλίου, ως ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας του Ελληνισμού της Ανατολικής Θράκης. Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε έξω από το κτήριο του ΟΗΕ στην Νέα Υόρκη και, όπως γνωστοποίησε στην στήλη μας ο λέκτορας του Δ.Π.Θ. Θεοφάνης Μαλκίδης, που παρέστη στην εκδήλωση, στην πρώτη αυτή συμβολική συγκέντρωση συμμετείχαν αρκετοί νέοι και νέες, που έδωσαν το παρών έστω και κάτω από καταρρακτώδη βροχή.


Ο κ. Μαλκίδης τόνισε μεταξύ των άλλων και τα παρακάτω, τα οποία προσυπογράφουμε απολύτως, με την ελπίδα ότι σύντομα αυτός ο σιωπηλός γίγαντας Ελληνισμός θα συμπαρασύρει με την δράση του τον μακαρίως κοιμώμενο πολιτικό κόσμο της χώρας μας: «Η εκδήλωση με την παρουσία ατόμων που έδιναν μήνυμα δύναμης, μαχητικότητας, ορμής και πάθους για την Πατρίδα και τα εθνικά απαράγραπτα δίκαια της, άνοιξε έναν δρόμο. Παιδιά Ελλήνων μεταναστών δεύτερης και τρίτης γενιάς έδωσαν ένα μοναδικό μάθημα ευπρέπειας, αγώνα και δράσης με λόγο υπεύθυνο οργανώνοντας μια συμβολική ενέργεια που δεν πέρασε απαρατήρητη από αυτούς που πρέπει. Παιδιά και γόνοι μια τίμιας κουρασμένης πια γενιάς Ελλήνων οικονομικών μεταναστών, που κυνήγησαν το όνειρο μακριά από την ρημαγμένη από τον πόλεμο και τον εμφύλιο Ελλάδα, χτίζοντας μια άλλη Ελλάδα στην καρδιά της Αμερικής, έδωσαν ένα μάθημα εθνικής συμπεριφοράς. Μιας γενιάς που έχτισε με τον ιδρώτα της σχολεία, εκκλησίες, ιδρύματα, συλλόγους, μεγάλες και μικρές οργανώσεις, δημιουργώντας την ανεξάντλητη ελληνική δύναμη της Αμερικής. Αυτά τα παιδιά σε μία ημέρα μια γεμάτη εθνικά διδάγματα και μεγάλα νοήματα μέρα όχι μόνο για τον Ελληνισμό, αλλά για ολόκληρη την ανθρωπότητα, ξεκίνησαν μια μεγάλη εθνική προσπάθεια. Οφείλουμε να τους υποστηρίξουμε. Να τους σταθούμε. Να είμαστε δίπλα τους. Έδωσαν μια ζωντανή μαρτυρία ότι όσο υπάρχουν νέοι άνθρωποι υπάρχει ελπίδα. Υπάρχει δύναμη. Υπάρχει προοπτική. Μια χούφτα νέων ανθρώπων που διδάσκονται από τα μεγάλα ιδανικά και οράματα της πατρίδας και της γεμάτης λαμπρές αλλά και μαύρες σελίδες γεμάτες θυσίες και αίμα, των ηρώων του έθνους μας έκαμαν μια αρχή για ένα ακόμα εθνικό μας θέμα. Στην Νέα Υόρκη, την σημερινή πρωτεύουσα του κόσμου, νέοι άνθρωποι έδωσαν ένα μάθημα σε όλους μας. Μάθημα συντονισμού δράσης και αγώνα. Ας τους ακολουθήσουμε. Ας τους στηρίξουμε».




http://www.e-grammes.gr/article.php?id=3758

28η Απριλίου "ΗΜΕΡΑ ΝΙΚΗΣ "

Τμήμα Ασίας

Στο Αφγανιστάν σήμερα γιορτάζουν την ημέρα της νίκης των Μουτζαχεντίν
εναντίον των Ρώσων.
Κάποιο <<υπερθέαμα>> θα έχουν ετοιμάσει οι εχθροί της δημοκρατίας της ειρήνης και της σταθερότητας στην περιοχή.
Στην πρωτεύουσα Καμπούλ οι κυριότερες εορταστικές εκδηλώσεις
και τα μέτρα ασφαλείαςσίγουρα θα είναι <<δρακόντεια>>.

Ευχόμαστε να μην γίνει τίποτα.

ΝΤΡΟΠΗ ΚΑΙ ΑΙΣΧΟΣ , ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ???

(Το κείμενο αυτό απαντά στο ζήτημα του ακαδημαϊκά και θεσμικά απαράδεκτου της επιλογής θέματος διδακτορικής διατριβής στο οποίο η "Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας" αποκαλείται "Δημοκρατία της Μακεδονίας" και μάλιστα της αξίωσης των καθηγητών του τμήματος πολιτικής επιστήμης και ιστορίας του Παντείου Πανεπιστημίου να χρηματοδοτηθεί από το ελληνικό κράτος).

“Κατά τη σχετική συνεδρία της Γενικής Συνέλευσης του Τμήματος Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας του Παντείου Πανεπιστημίου οι συνάδελφοι (όλοι πλην ενός) υποστήριξαν ότι αποτελεί στοιχείο της επιστημονικής ελευθερίας να αποκαλούν μια χώρα όπως αυτοί κρίνουν ή να επιλέγουν γι'αυτήν το όνομα που τους αρέσει. Λογικά ως καθηγητές πανεπιστημίου θα έπρεπε να είχαν αντιληφθεί ότι υπάρχει μια ουσιώδης διαφορά μεταξύ επιστημονικής ελευθερίας και ιδεολογικής ή πολιτικής επιλογής που ο καθένας μπορεί να έχει ως πολίτης. Εάν το θέμα της διατριβής ήταν η σπουδή της άποψης που θέλει η συγκεκριμένη χώρα να ονομάζεται Δημοκρατία της Μακεδονίας, ουδείς θα είχε αντίρρηση. Το θέμα όμως της διδακτορικής διατριβής αφορά στις εθνοτικές διαιρέσεις στη χώρα αυτή και όχι στο όνομα. Επομένως το όνομα της χώρας δεν εμπεριέχεται στην επιστημονική διερεύνηση, λαμβάνεται ως δεδομένο. Συμβαίνει λοιπόν η ενλόγω χώρα να έχει όνομα που το συμφώνησε ομόφωνα ο ΟΗΕ (και η ίδια) και να βρίσκεται σε εξέλιξη διαπραγμάτευση για τη οριστική ονομασία της. Η παράκαμψη του ΟΗΕ και η υιοθέτηση του επιχειρήματος της μιας ή της άλλης πλευράς (“Δημοκρατία της Μακεδονίας” ή “Δημοκρατία των Σκοπίων”) αποτελεί πολιτική πράξη και, ως εκ τούτου, είναι επιστημονικά και ακαδημαϊκά απαράδεκτη.

Μάλιστα, στο μέτρο που το όνομα “Δημοκρατία της Μακεδονίας” εμπλέκεται υπό τις παρούσες συνθήκες στον λόγο του εθνικισμού της γειτονικής χώρας, η υιοθέτησή του μεταβάλλει τους συμπαραστάτες σε τυπικούς εθνικιστές. Εθνικιστής δεν είναι ο εκφραστής του εθνικισμού της χώρας που ανήκει, αλλά ο φορέας εθνικιστικών ιδεών, οποιασδήποτε χώρας και μορφής. Αυτά όμως συμβαίνουν όταν η ιδεολογία έχει καταλάβει τη θέση της επιστήμης στο πανεπιστήμιο. Όταν δηλαδή ο καθηγητής δεν διακρίνει ανάμεσα στις επιστημονικές σχολές σκέψης, που εμπεριέχουν αναπόφευκτα και την “επιλογή” επιχειρήματος και στην ιδεολογικο-πολιτική δράση που υπαγορεύει η σκοπιμότητα της πολιτικής. Εξού και ακούστηκε το επιχείρημα ότι αφού πολλές χώρες υιοθέτησαν το “συνταγματικό” όνομα της ενλόγω χώρας είναι εν δικαίω! Να υποθέσω ότι ένας καθηγητής πανεπιστημίου αδυνατεί να διακρίνει ότι οι πολιτικές στις διεθνείς σχέσεις διαμορφώνονται με γνώμονα τους συσχετισμούς δύναμης που υπαγορεύουν οι ηγεμόνες; Γιατί άραγε, αντί να σπεύδουν τόσο πρόθυμα να στεγασθούν στη θαλπωρή του ηγεμόνα και να υπηρετήσουν το συμφέρον του, δεν διερωτώνται τι επέβαλε την παράκαμψη της ψήφου τους στον ΟΗΕ (δηλαδή του κανόνα που αυτοί διαμόρφωσαν) και την παραβίαση της “ενδιάμεσης συμφωνίας”;

Η προσήλωση αυτή των συναδέλφων στο συμφέρον του ηγεμόνα και στην εθνικιστική υστερία της γείτονος, εξηγεί από την άλλη γιατί στο καλάθι της πολιτικής -κι όχι φυσικά της επιστημονικής- τους ευαισθησίας, δεν υπεισέρχεται ένας στοιχειώδης σεβασμός προς την ελληνική κοινωνία που χρηματοδοτεί πλουσιοπάροχα τον βίο τους. Η οποία, καλώς ή κακώς, με συντριπτική πλειοψηφία δεν αποδέχεται την ολοκληρωτική εκχώρηση του ονόματος αυτού στην γείτονα, αφού εκτιμά ότι έτσι θα αποστερήσει από την ίδια ένα μέρος της δικής της ταυτότητας; Για ποιο λόγο η “ευαισθησία” ως προς το δικαίωμα στην ταυτοτική επιλογή να βαραίνει μονοσήμαντα προς την μια πλευρά και όχι, έστω, ισομερώς; Επιπλέον, παρακάμπτουν, προσποιούμενοι την επιστημονική ελευθερία, το γεγονός ότι εργάζονται σε δημόσιο πανεπιστήμιο μιας χώρας που αυτή τη στιγμή διαπραγματεύεται την τελική ονομασία. Μάλιστα δε, παρόλον ότι υπονομεύουν την ομόφωνη ως προς αυτό στρατηγική της χώρας, αξιώνουν να στεγάσουν την πολιτική τους επιλογή σε πρόγραμμα που χρηματοδοτεί η ελληνική πολιτεία δαπάναις της κοινωνίας. Θα ανέμενε κανείς η ευαισθησία τους να τους παρότρυνε να απευθυνθούν στην γειτονική χώρα, της οποίας τον εθνικισμό διακινούν, προκειμένου να χρηματοδοτήσουν την ενλόγω διδακτορική διατριβή. Ώστε, η βαθιά αντιδημοκρατική τους συμπεριφορά συνοδεύεται από μια εξίσου υψηλή περιφρόνηση της κοινωνίας που τους στεγάζει. Διότι μήπως δεν είναι η ελληνική κοινωνία που αποτελεί τον λόγο ύπαρξης της χώρας, του κράτους, των πανεπιστημίων, αλλά και αυτών των ιδίων; Έχοντας όμως εθισθεί στο δόγμα της νεοτερικότητας που ορίζει τη δημοκρατία όχι ως το ταυτοτικό ισοδύναμο της κοινωνίας των πολιτών, αλλά ως το κράτος που την κατέχει, αντιλαμβάνονται την τελευταία ως το υποζύγιό τους.

Αλλά γιατί άραγε τόση αγωνία να προκαταλάβουν τις εξελίξεις; Τι θα πράξουν οι συνάδελφοι εάν πριν από την υποστήριξη της διδακτορικής διατριβής επιτευχθεί μια συμφωνία μεταξύ των μερών; Θα μας πουν ότι έσφαλαν και θα ζητήσουν να αλλάξουμε τον τίτλο της; Δεν αντιλαμβάνονται ότι έτσι ευτελίζουν την επιστήμη, το ελληνικό πανεπιστήμιο, τη χώρα, αλλά και αυτούς τους ιδίους; Επιλέγοντας να διακινήσουν τον λόγο του εθνικισμού της άλλης πλευράς και, ουσιαστικά, τα σχέδια της υπερδύναμης στην περιοχή, μεταβάλλουν το πανεπιστήμιο σε οργανικό μέρος του προβλήματος και την επιστήμη σε πρόσχημα. Κατανοώ την επιλογή αυτή, στο μέτρο που απλώς αποκαλύπτει την σταθερά όσο και βαθιά αντιδημοκρατική λογική που διακρίνει τη συμπεριφορά των κρατούντων στο ελληνικό πανεπιστήμιο. Ακριβώς γι'αυτό, αντί να απαντούν στα ζητήματα που εγείρουν οι επιλογές τους, αντί να απολογηθούν για την προσήλωσή τους στο συμφέρον του ηγεμόνα και στην εθνικιστική υστερία της γείτονος, μετατοπίζουν το επίκεντρο του ερωτήματος στο δικαίωμά τους να διακινούν ελεύθερα τις απόψεις τους. Στην πραγματικότητα, κρύβονται πίσω από ένα ανύπαρκτο ερώτημα (είναι καταφανές ότι ουδείς τους αμφισβητεί το δικαίωμα αυτό) προκειμένου να το καταστρατηγήσουν, όπως ακριβώς πράττουν και με την επίκληση της επιστημονικής ελευθερίας την οποία υποτάσσουν σε πολιτικές σκοπιμότητες.

Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι οι ίδιοι αυτοί κύκλοι προσέρχονται στις Συνεδρίες των πανεπιστημιακών οργάνων για να νομιμοποιήσουν αποφάσεις που ήδη έχουν “επεξεργασθεί” προηγουμένως και όχι με την πρόθεση να διεξαγάγουν μια αυθεντική δημοκρατική διαβούλευση; Ο δημοκρατικός διάλογος προϋποθέτει επιστημονική επιφάνεια, συνειδησιακή διαφάνεια, προσήλωση σε κανονιστικές αρχές και, μάλιστα, στον λόγο ύπαρξης του θεσμού που είναι, αναντιρρήτως, το συμφέρον της κοινωνίας. Ώστε, η παγίωση του “ετσιθελισμού” της διατεταγμένης πλειοψηφίας των κατόχων του θεσμού δεν αποτελεί κεκτημένο δικαίωμα, αλλά ιδιοποίηση. Επειδή ακριβώς το γνωρίζουν, διακινούν ανερυθριάστως το επιχείρημα ότι η πλειοψηφία της κοινωνίας των πολιτών αποτελεί την μείζονα απειλή των δικαιωμάτων και όχι η δική τους αυτόνομη, δηλαδή ολιγαρχική συνιστώσα. Εξού και όπου “δεν τους βγαίνει”, η ανοχή στον λόγο του άλλου υποκαθίσταται από την ύβρη και το επιχείρημα από την συκοφαντία προς όποιον παραμένει πιστός στην ακαδημαϊκή τάξη και στην επιστήμη. Οι ίδιοι αυτοί που επιλέγουν να διακινούν τον τυπικά λαϊκιστικό εθνικισμό της γείτονος, απομεινάρι του σταλινικού ολοκληρωτισμού, και τον νεοφιλελεύθερο ιμπεριαλισμό, που προσημειώνει στο σκοπό του τα ανθρώπινα δικαιώματα, εγκαλούν τον λόγο της ελευθερίας και την επιστήμη για εθνικισμό. Προσποιούμενοι ότι δήθεν έτσι καταπολεμούν τον ελληνικό εθνικισμό, συμπεριφέρονται ως τυπικοί διακινητές της “νέας τάξης”. Χρειάζεται άραγε να υποσημειώσω ότι όταν ολίγοι από εμάς παλεύαμε για έναν συμβιβασμό στο θέμα του ονόματος, πολλοί από αυτούς που τώρα επιλέγουν την “ιδεολογική” αντί της “εθνικής” αλληλεγγύης είτε “διαπραγματεύονταν” στις πλατείες τον οδυρμό τους είτε κρύβονταν πίσω από τη σιωπή τους;

Σε κάθε περίπτωση, ένα είναι βέβαιο: καμία χώρα δεν μπορεί να ονειρεύεται το μέλλον εάν η κοινωνία της τελεί υπό ένα κράτος κατοχής. Και η ελληνική κοινωνία κατέχεται κυριολεκτικά από τους νομείς των θεσμών του κράτους.

(Το παρόν κείμενο είναι αναρτημένο στο μπλογκ του συγγραφέα: contogeorgis.blogspot.com). Απόσπασμά του δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα “Πρώτο Θέμα”, στις 12.4.2009.

hellenic-affairs-forum@googlegroups.com

ΖΕΙ - ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΜΕΓΑΛΕ ΙΕΡΑΡΧΗ ΜΑΣ

http://grpatriots.blogspot.com/2009/04/blog-post_17.html
http://www.antibaro.gr/xristodoulos/

ΔΕΥΤΕ ΛΑΒΕΤΕ ΦΩΣ

Από τις ιερές τελετές που τελούνται μεγαλόπρεπα τη Μ. Εβδομάδα στην αγία πόλη της Ιερουσαλήμ, η περισσότερο σημαντική τόσο για τη σημασία της όσο και για την παλαιότητά της, η οποία τυχαίνει να είναι τόσο ποθητή και παρηγορητική για τους πιστούς, είναι η ιερή και σεβάσμια τελετή του αγίου φωτός, που τελείται κατά το μεγάλο και υπερευλογημένο Σάββατο στον ίδιο τόπο που έγινε η ταφή και η ανάσταση του Σωτήρα Χριστού. Η ιερή αυτή τελετή, κατά τη διάρκεια της οποίας ο πρώτος ιεράρχης της Σιωνίτιδος Εκκλησίας ή κάποιος άλλος από τους ιεράρχες της δίνει στους πιστούς το άγιο φως που προέρχεται από το Πανάγιο Τάφο, καθιερώθηκε από τους πρώτους αιώνες του χριστιανισμού.

Η συνέχεια εδώ
http://www.impantokratoros.gr/7F53C195.el.aspx

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΜΑΣ

Ω γλυκύ μου έαρ…

Σ Η Μ Ε Ρ Ο Ν κρεμμάται επί ξύλου… Επί τριάντα πέντε ήδη πέτρινα χρόνια κρεμμάται η Κύπρος. Πατρίδας η διαρκής σταύρωση, ονόματι τουρκική σκλαβιά. Δεύτερη, μετά το 1878, Τουρκοκρατία: Σταυρωμένη - σκλαβωμένη η Κερύνεια. Σταυρωμένη η Μόρφου. Σταυρωμένη η Αμμόχωστος. Σταυρωμένη η Καρπασία. Σταυρωμένος ο Πενταδάκτυλος. Με τους σταυρωτήδες κατακτητές να φωταγωγούν, οίστρω σαδισμού, τις βδελυρές πληγές των ήλων και των λογχισμών στις πλευρές του. Για να εμπτύουν, να ραπίζουν, να λογχίζουν 24 ώρες το 24ωρο, διαρκώς κι ακατάπαυστα αιμάσσουσες από τον ακάνθινο στέφανο τις ανοικτές πληγές των ψυχών των Ελλήνων Κυπρίων:

Υ Π Ο Δ Ο Υ Λ Ω Ν , νεοραγιάδων, εκτοπισθέντων προσφύγων. Συγγενών αγνοουμένων. Συγγενών εκτελεσθέντων αδηλώτων αιχμαλώτων. Συγγενών ακήδευτων λειψάνων, σκορπισμένων σε ομαδικούς τάφους, με τα χνάρια της χαριστικής βολής στο κρανίο. Συγγενών ομαδικά εκτελεσθέντων, στις παιδοκτονίες και γυναικοκτονίες και γεροντοκτονίες και γενοκτονικές εθνοκαθάρσεις της Λαπήθου και του Παλαικύθρου, του Καζάφανι, τ’ Άϊ-Γιώρκη, του Τέμπλους και των Κνωδάρων…

Σ Η Μ Ε Ρ Ο Ν, τριακοστό πέμπτο στη σειρά έτος, κρεμμάται επί ξύλου, φρικτού και επονείδιστου, η Κύπρος. Κι οι σταυρωτές της, λεηλάτες, λαφυραγωγοί, κλεπταποδόχοι, διεμερίσαντο εν εαυτοίς τα ιμάτιά της, τις σάρκες της, τα εδάφη της, τις θάλασσές της, τον αέρα της. Καθελόντας την, εν τάφω Συνεταιρισμού επονομαζομένου, υπό γην σκοπεύουν να την σφραγίσουν. Με λίθον και φρουρές κεντυρίωνος. Τρίτη Τουρκοκρατία, μεθερμηνευομένη, εφ’ ολοκλήρου της νήσου!

Ω Γ Λ Υ Κ Υ μου έαρ, γλυκύτατή μου Κύπρος, πού έδυ σου το κάλλος; «Με τα ρούχα αιματωμένα, ξέρω ότι έβγαινες κρυφά, να γυρεύεις εις τα ξένα, άλλα χέρια δυνατά. Μοναχή το δρόμο επήρες, εξανάλθες μοναχή, δεν είν’ εύκολες οι θύρες, εάν η χρεία τες κουρταλεί. Άλλος σού έκλαψε εις τα στήθια, αλλ’ ανάσασιν καμιά, άλλος σου έταξε βοήθεια και σε γέλασε φρικτά, άλλοι, οϊμέ στη συμφορά σου, όπου εχαίροντο πολύ, σύρε να βρεις τα παιδιά σου, σύρε έλεγαν οι σκληροί»...

Π Ο Υ ΕΙΝΑΙ, Κύπρος τα παιδιά σου, σαν αδέλφια γκαρδιακά, μονιασμένα ανάμεσό τους, να τούς πρέπει ελευθεριά, απ’ τα κόκκαλα βγαλμένη των Ελλήνων τα ιερά; Πούναι τα παιδιά σου, της πιο λαμπρής Λαμπρής σου τη λαμπρατζιά, αδελφωμένα, ακούραστα, επίμονα, ευφυέστατα, ανυποχώρητα και νικηφόρα να προετοιμάσουν;

Ω Γ Λ Υ Κ Υ μου έαρ, γλυκύτατή μου Κύπρος, δείξον ημίν επιτέλους και την ένδοξόν σου ανάστασιν!

ΛΑΖΑΡΟΣ Α. ΜΑΥΡΟΣ

hellenic-affairs-forum@googlegroups.com

Η ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΣΤΗΝ 5η ΛΕΩΦΟΡΟ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΛΑΛΛΗΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ (ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ!)

Τα όσα είπε ο Αμερικανός Πρόεδρος ενώπιον της Τουρκικής ενθοσυνέλευσης κατά την διήμερη επίσημη επίσκεψη του(στις 6 και 7 Απριλίου) στην Τουρκία ήταν μαχαίρι στη καρδιά του Ελληνισμού! Δεν μπορεί και δεν πρέπει να αφήσουν αδιάφορο κανέναν μας! Κανέναν Έλληνα! Κανέναν Αμερικανό πολίτη Ελληνικής καταγωγής που ζει στην Αμερική! Δεν μπορεί και δεν πρέπει κανένας Έλληνας σε όλο τον κόσμο να αφήσει(ουμε) να περάσει απαρατήρητο και αναπάντητο αυτό το γεγονός. Είναι εθνική προσβολή! Είναι παραχάραξη της ιστορίας μας. Είναι ατίμωση των νεκρών και των εθομάρτυρων (μας) που έπεσαν στον αγώνα ενάντια στο Οθωμανό Σελτζούκο Τούρκο! Μη απάντηση εκ μέρους των απογόνων εκείνων των Ελλήνων μεγάλων εθνικών ηρώων στα όσα είπε ο Αμερικανός πρόεδρος, είναι προσβολή και ατίμωση στων «Ελλήνων τα ιερά από τα κόκκαλα βγαλμένη».
....
Έχουμε ιστορικό ιερό χρέος και αποστολή να απαντήσουμε με κάθε ειρηνικό και νόμιμο τρόπο. Οφείλουμε όλοι μαζί οι Έλληνες ( και πρώτα όλοι αυτοί της Αμερικής) να απαντήσουμε με κάθε τρόπο! Οφείλουν πρώτοι από όλους, οι Ελληνες της Αμερικής να απαντήσουν δυναμικά στις 26 Απριλίου 2009 στην μεγάλη καθιερωμένη εθνική παρέλαση που θα γίνει στην 5η Λεωφόρο του Manhattan για την 188ηη Απριλίου(09) οφείλει και πρέπει να μετατραπεί σε ένα Εθνικό Πανομογενειακό συλλαλητήριο του Ελληνισμού! Η παρέλαση στην 5η λεωφόρο στις 26 του Απρίλη(09) μπορεί και πρέπει να σηματοδοτήσει ένα γενικό ξεσηκωμό των Ελλήνων της Αμερικής που θα απαντήσει με ειρηνικό και συμβολικό τρόπο στην ιστορική διαστρέβλωση.
...
Η παρέλαση στην 5η λεωφόρο στις 26 .04.2009 οφείλει και πρέπει να γίνει ένα λαϊκό ξέσπασμα που θα εκφράσει με νόμιμο ειρηνικό και συμβολικό τρόπο την αντίδραση μας στην ιστορική διαστρέβλωση που επιχειρήθηκε. Οι Έλληνες της Αμερικής μπορούν να κάνουν αυτό που δεν μπόρεσε να κάνει κάποιος υπεύθυνος πολιτικός άνδρας στην Ελλάδα. Πρώτα έπρεπε να είχε απαντήσει συλλογικά και εθνικά με μια φωνή η υπεύθυνη «εκλεγμένη» πολιτική ηγεσία της Ελλάδος! Όμως ουδείς είπε μέχρι σήμερα λέξη. ΟΥΔΕΙς! τόλμησε να υψώσει φωνή. Να αρθώσει λόγο. Κανένα πολιτικό κόμμα δεν είπε λόγο εθνικό ως απάντηση στις ηθελημένες (ή όχι) ανιστόρητες και προσβλητικές αναφορές του Αμερικανού προέδρου! Οφείλει ο Ελληνισμός της Αμερικής πρώτος να διαμαρτυρηθεί! Ειρηνικά. Να διαδηλώσει νόμιμα και ειρηνικά. Να διατρανώσει στεντόρεια την φωνή του! Με σθένος. Θάρρος και τόλμη. Με παρρησία. Χωρίς φόβο και πάθος. Αφού ουδείς από το κράτος των Αθηνών το έπεραξε επίσημα με διάβημα απάντηση στις ιστορικές ανακρίβειες που ακούστηκαν -όχι τυχαία- από τον Αμερικανό πρόεδρο!
...
GREEK AMERIKAN NEWS AGENCY

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΑ ΝΗΣΙΑ ΜΑΣ , ΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ , ΤΟΝ ΠΟΝΤΟ , ΤΗΝ ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ, ΤΗΝ ΘΡΑΚΗ , ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΠΡΟΕΔΡΕ ...

"ΤΟ ΑΓΑΘΟΝΗΣΙ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΕΔΑΦΟΣ"

«Το Αγαθονήσι είναι ελληνικό έδαφος και έδαφος της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Πρέπει να καταλάβει η Τουρκία πως πρέπει να σέβεται τα κυριαρχικά δικαιώματα της Ελλάδας και της Ευρώπης. Η Ευρώπη παρακολουθεί, καταγράφει και ενίοτε τιμωρεί. Αυτό η Τουρκία πρέπει να το λάβει σοβαρά υπόψη».
Αυτό ήταν το μήνυμα του Προέδρου του ΛΑ.Ο.Σ κ. Γ. Καρατζαφέρη στην σημερινή του παρουσία στην Συνεδρίαση της πολιτικής ομάδας Ευρωβουλευτών "ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ-ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ" (IND/DEM) που πραγματοποιήθηκε στο Αγαθονήσι.
Παρών στη Συνεδρίαση και ο Ευρωβουλευτής του ΛΑ.Ο.Σ και Αντιπρόεδρος της IND/DEM κ. Γ. Γεωργίου και ο Βουλευτής Β Αθηνών Κ. Αιβαλιώτης.
Ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ. έγινε το πρωί δεκτός από τον Δήμαρχο του Αγαθονησίου Ευάγγελο Κοττορό, την Έπαρχο και Νομάρχη Δωδεκανήσου Χ. Συφουνίου και τις τοπικές αρχές του Νησιού.
Μετά τη συνεδρίαση της πολιτικής ομάδας των Ευρωβουλευτών ο Γ. Καρατζαφέρης δήλωσε πως η σημερινή συνάντηση στο Αγαθονήσι ήταν μια ευκαιρία για τους ευρωβουλευτές να δουν και να ζήσουν από κοντά την εσχατιά της Ευρώπης, τα γεωγραφικά σύνορά της. περιστοιχιζόμενος από τους ευρωβουλευτές που κρατούσαν ελληνικές σημαίες κάτω από έναν γαλάζιο ελληνικό ουρανό που φαίνεται πως σήμερα διέκοψαν τις συνηθισμένες «ενοχλητικές επισκέψεις» των τελευταίων ημερών
Κατόπιν ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ επισκέφθηκε και προσκύνησε στον Αγ. Γεώργιο την εκκλησία του νησιού, το αστυνομικό τμήμα και το ελληνικό φυλάκιο του νησιού.
Στο αστυνομικό τμήμα του Αγαθονησίου ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ. συνάντησε 32 λαθρομετανάστες που είχαν φτάσει τις προηγούμενες μέρες στο νησί. Στη συνομιλία που είχε μαζί τους ένας από τους λαθρομετανάστες είπε στον Γ. Καρατζαφέρη πως «δεν θέλουν να φεύγουν από την πατρίδα τους αλλά η Ευρώπη θα πρέπει να βοηθήσει ώστε να μην αναγκάζονται να την εγκαταλείψουν αναζητώντας μια καλύτερη τύχη».
Ο Γ. Καρατζαφέρης κατόπιν επισκέφθηκε το στρατιωτικό φυλάκιο του νησιού όπου και συνεχάρη τους Έλληνες στρατιώτες και τους δήλωσε πως ο ελληνικός λαός νοιώθει περήφανος για την εκεί παρουσία τους.
Τέλος ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ. δώρισε στην Βιβλιοθήκη του νησιού ιστορικά βιβλία, μοίρασε ελληνικές σημαίες και σε συζήτηση που είχε με τη Έπαρχο Καλύμνου και Νομάρχη Δωδεκανήσου υποσχέθηκε πως ένα ελικόπτερο ναυλωμένο από τον Λαϊκό Ορθόδοξο Συναγερμό που θα μεταφέρει τέσσερεις γιατρούς θα έρχεται τακτικά στο νησί για να εξυπηρετεί τις άμεσες ανάγκες των ακριτών κατοίκων.

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΥΝΕΛΛΗΝΕΣ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣ

Αγαπητά μου πνευματικά παιδιά,

ΚΑΘΩΣ ΟΙ ΠΑΝΕΛΛΗΝΕΣ γιορτάζουμε με τη συνηθισμένη παραδοσιακή θαλπωρή και μεγαλοπρέπεια τη μεγάλη και λαοπρόβλητη γιορτή του Πάσχα, αφήνουμε τις καρδιές μας να πλημμυρίσουν από φως κι ελπίδα και ζωή. Στη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας ζήσαμε τα Πάθη του Χριστού και δοκιμάσαμε την πικρή γεύση του κόσμου της ανομίας και της αδικίας, που αδίστακτος καθώς είναι δεν υπολογίζει ούτε τον Υιό του Θεού. Τον ανεβάζει στο Σταυρό και τον καθηλώνει στο ατιμωτικό ξύλο, τον παραδίδει στο θάνατο. Σήμερα όμως νοιώθουμε τη χαρά της νίκης.

ΚΑΠΟΥ ΟΜΩΣ ΜΕΣΑ μας εξακολουθεί να υπάρχει η απορία. Τί νόημα μπορεί να έχει η Ανάσταση του Κυρίου, το "θανάτω θάνατον πατήσας", όταν ζούμε σ' ένα κόσμο γεμάτο πόνο, φωτιά, μίση και αδικία; Ποιο νόημα έχει να λέμε, μαζί με τον ιερό Χρυσόστομο "Ανέστη Χριστός και νεκρός ουδείς επί μνήματος" όταν ο θάνατος εξακολουθεί να βασιλεύει πάνω στη γή; Είναι δυνατόν η νύχτα αυτή, να είναι μια φευγαλέα διαφυγή από τη σκληρή πραγματικότητα και μετά να επιστρέφει στην καθημερινή ρουτίνα, στην κούρσα του θανάτου;

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΗ. Ο άνθρωπος γνωρίζει το Θεό όχι γιατί έχει νου, αλλά γιατί έχει δυνατότητα της σχέσης μαζί Του. Να υπάρχει με τον τρόπο ελευθερίας από την φύση του. Μέσα από την αλήθεια αυτή εκπηγάζει η βεβαιότητα της εμπειρίας, που κινείται πέρα από τα όρια της αυταπάτης και αγκαλιάζει όλη την ύπαρξη. Και η εμπειρία αυτή είναι μοναδική, καταλυτική του φόβου του θανάτου, πέρασμα στον κόσμο της αθανασίας. Η νίκη του θανάτου από τον Αναστημένο Χριστό είναι αληθινός θρίαμβος κατά της χρονικότητας.

Ο ΘΕΟΣ ΕΧΕΙ ΟΝΟΜΑ, ΕΙΝΑΙ πρόσωπο. Μαζί Του μόνο προσωπική σχέση μπορεί να υπάρξει, όχι ιδεολογική αφηρημένη μεταφυσική θεώρηση. Γι' αυτό η Εκκλησία δεν ασχολείται με "αποδείξεις" της Αναστάσεως. Μας καλεί σε εμπειρική ψηλάφηση της αλήθειας, σε αυτοψία του ιστορικού γεγονότος. Κάτω από αυτές τις προϋποθέσεις ο θάνατος ξεπερνιέται ως βιολογικό γεγονός φθοράς, και βιώνεται ως οντολογική αναίρεση της θνητότητας, ως αθανασίας και αιωνιότητας περίσσεια. Γι' αυτό στη γλώσσα της εκκλησιαστικής εμπειρίας ο θάνατος σημαίνει την Ανάσταση, τη ζωή.

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ - ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ
Με πατρικές ευχές
Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ

†Ο Αθηνών και πάσης Ελλάδος
ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ



(ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 2001)

ΠΕΣΤΑ ΜΙΚΗ ΜΑΣ , ΜΠΛΕΞΑΜΕ ΜΕ ΤΟ ΚΡΑΤΙΔΙΟ ΑΝΤΙ ΝΑ ........

Θέλω να εκφράσω μια μεγάλη απορία που με βασανίζει εδώ και καιρό: Σκοπιανοί και ορισμένοι Αμερικανοί φίλοι τους μας έχουν ζαλίσει εδώ και πολλά χρόνια ότι είναι τάχα οι μοναδικοί Μακεδόνες και ότι η γλώσσα τους είναι η Μακεδονική, δηλαδή αυτή περίπου που μιλούσε ο Μέγας Αλέξανδρος. Κι αυτά τα τερατώδη ψέματα διδάσκονται σαν αλήθειες σε ξένα Πανεπιστήμια, ενώ πάνω από 100 Κυβερνήσεις σε όλο τον κόσμο τα έχουν εμπράκτως αποδεχθεί σαν ιστορικές αλήθειες.

Ιδού λοιπόν η απορία μου: Υπήρξε έως τώρα από την πλευρά μας η οφειλόμενη επιστημονική αποκάλυψη όλης αυτής της γελοιότητας; Αν ναι, με ποιους επιστημονικούς τρόπους και αν όχι, γιατί; Αφού είναι βέβαιο πως αυτοί οι άνθρωποι είναι καθαρόαιμοι Σλαύοι και η γλώσσα τους είναι καθαρά Σλαυική. Πού ...

είναι η Βουλή των Ελλήνων, η Ακαδημία Αθηνών, τα Ελληνικά Πανεπιστήμια, οι Έλληνες ιστορικοί και γλωσσολόγοι, ώστε με ακλόνητες επιστημονικές αναλύσεις να αποκαλύψουν την αλήθεια στην παγκόσμια κοινή γνώμη, τις κυβερνήσεις, τα Πανεπιστήμια, τα ΜΜΕ των άλλων κρατών, όπως ακριβώς κάνουν οι Σκοπιανοί ανενόχλητοι και μόνοι εδώ και δεκάδες χρόνια; Πώς αξιοποιούνται οι επιστημονικές αναλύσεις και μελέτες ξένων καθηγητών και ειδικών που αποδεικνύουν περίτρανα την αλήθεια των δικών μας θέσεων και γελοιοποιούν τους ισχυρισμούς των Σκοπιανών;

Ιδιαίτερα σε χώρες όπως ο Καναδάς και η Αυστραλία, όπου κυριολεκτικά «σαρώνουν» οι Σκοπιανοί, οι δυστυχείς συμπατριώτες μας μένουν ακάλυπτοι και παραπονεμένοι, εγκαταλελειμμένοι από την Πατρίδα Μητέρα τους που … σφυρίζει αδιάφορα.

Οι Σκοπιανοί έχουν γεμίσει τις μεγάλες Βιβλιοθήκες όλου του κόσμου με χιλιάδες βιβλία, έτσι που στο τέλος, μπροστά σ’ αυτή τη σιωπηλή αντιμετώπιση αυτών των παραμυθιών να αρχίζουν να πιστεύουν και οι ίδιοι, ότι είναι … κατ’ ευθείαν απόγονοι του Φιλίππου και της Ολυμπιάδος! Κι έτσι φτάσαμε ως εδώ, να μας κατηγορούν ότι είμαστε … κατακτητές της Θεσσαλονίκης!

Ας κάνουμε όλοι κάτι, πριν είναι πολύ αργά.. Εγώ τουλάχιστον κάνω ό,τι μπορώ, αδιαφορώντας αν μερικοί εξακολουθούν να με θεωρούν «εθνικιστή», και επομένως προκατειλημμένο...
Επειδή πιστεύω ότι αποτελεί μέγα εθνικό λάθος να χαρίσουμε , τουλάχιστον εμείς, ένα τόσο ιερό όνομα όπως είναι η Μακεδονία, που τόσο ιστορικά όσο και πολιτιστικά είναι δικό μας, όπως η Θράκη, η Θεσσαλία, η Ήπειρος και η Κρήτη. Και προπάντων, να αφήσουμε την υπεράσπισή του, στα χέρια μερικών νεόκοπων, αμφιλεγόμενων, υπερπατριωτών..

Μίκης Θεοδωράκης - 8.4.09

ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΜΑΣ ΑΠΕΙΛΟΥΝ ΝΑ ΚΛΕΙΣΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΔΩ