Πέμπτη, 13 Αυγούστου 2009

Ο ΕΧΘΡΟΣ ΕΝΤΟΣ ΤΩΝ ΤΕΙΧΩΝ



Το ζήτημα του φόνου και της στρατεύσεως
και οι
Μάρτυρες του Ιεχωβά

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ:

"ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ"
Αρχιμ. Δανιήλ Γούβαλη

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά καυχώνται ότι βρίσκονται στην αλήθεια και ότι εφαρμόζουν επακριβώς τις εντολές του Θεού. Καυχώνται ότι τηρούν το «ου φονεύσεις». Την στρατιωτική θητεία, την εξάσκηση στα όπλα, τον πόλεμο, τους φόνους κατά την διάρκεια του πολέμου, όλα αυτά τα αποκηρύττουν. Στα βιβλία τους προσπαθούν να βρουν ιστορικές μαρτυρίες ότι οι πρώτοι χριστιανοί δεν στρατεύονταν ή αν σαν στρατιώτες γίνονταν Χριστιανοί δεν παρέμεναν στην στρατιωτική υπηρεσία. Δίνουν την εντύπωση ότι είναι ειρηνιστές. Δημιουργούν γύρω από το όνομά τους μία φαντασμαγορία αγιότητας.

Οι απλοί άνθρωποι σου λένε; «Αυτοί είναι οι πραγματικοί Χριστιανοί. Αυτοί δεν πιάνουν όπλο, δεν σκοτώνουν».

Ας δούμε λοιπόν πως έχει το ζήτημα του φόνου σε σχέση με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά.

Εκείνος που θα μελετήσει υπομονητικά την ιστορία των Ιεχωβιτών θα διαπιστώσει ότι τόσο στα θέματα της δογματικής όσο και της ηθικής δεν υπάρχει σταθερή γραμμή πλεύσεως. Ο π. Αντώνιος Αλεβιζόπουλος που γνώρισε άριστα την ιστορία τους έγραψε: «Πίσω από το προσωπείο της «Σκοπιάς» κρύπτεται σκληρή οικονομική επιχείρηση, που δεν διστάζει να αλλάξει πολιτική, ακόμη και στα πιο βασικά της «δόγματα» και να ακολουθήσει άκρατο καιροσκοπισμό, προκειμένου να εξυπηρετήσει τα μεγάλα της συμφέροντα, θυσιάζοντας μπροστά σ' αυτά ακόμη και τη ζωή των θυμάτων της». (Η λατρεία της Σκοπιάς, Α', σ. 312).



«Τα μεγάλα της συμφέροντα»! Αυτός είναι ο υπέρτατος νόμος.

Στο προηγούμενο κεφάλαιο είδαμε μία χαρακτηριστική περίπτωση αλλαγής δόγματος. Ας δούμε τώρα και ένα θέμα ηθικής. Και εδώ όλα ρυθμίζονται από τον υπέρτατο νόμο, το συμφέρον της «Σκοπιάς». Αν οι ιστορικές συγκυρίες απαιτούν να εμφανίζονται σαν ειρηνιστές, παίζουν αυτόν τον ρόλο. Και ξιφουλκούν εναντίον του πολέμου και της στρατιωτικής θητείας. Αν πάλι τα συμφέροντα της Εταιρείας απαιτούν αντίθετη τακτική, εγκωμιάζουν την άμυνα, τα όπλα, την στράτευση.
Και φέρουν στο προσκήνιο και ένα εδάφιο από το βιβλίο του Νεεμίου: Οι οικοδομούντες το τείχος και οι αχθοφορούντες και οι φορτίζοντες, έκαστος δια της μιας χειρός αυτού εδούλευεν εις το έργον και δια της άλλης εκράτει το όπλον» (δ' 17).
Αν οι ηγέτες της οργανώσεως κρίνουν ότι οι δικοί τους άνθρωποι και οι περιουσίες τους χρειάζονται προστασία από τους κακοποιούς που οπλοφορούν, δίνουν εντολή να χρησιμοποιηθεί όπλο.
Μέχρις εδώ τα είπαμε λίγο θεωρητικά. Στην συνέχεια θα γίνουμε πιο συγκεκριμένοι και θα αναφερθούμε σε διάφορα γεγονότα που σημάδεψαν την ιστορία των Μαρτύρων του Ιεχωβά.
Το 1933 η Σκοπιά αντιμετώπιζε μεγάλο πρόβλημα με τους ναζιστές στην Γερμανία. Οι περιστάσεις δεν ευνοούσαν να εμφανισθούν σαν ειρηνιστές. Έπρεπε να αποσπάσουν την εύνοια του Χίτλερ. Έτσι ο πρόεδρος της Σκοπιάς Ιωσήφ Ρόδερφορδ συνέταξε «Διακήρυξη» που υιοθετήθηκε σε συνέλευση 7.000 οπαδών ατό Βερολίνο (25 Ιουνίου 1933).
Αυτή η «Διακήρυξις» ουσιαστικά αποτελούσε δήλωση νομιμοφροσύνης προς τον Χίτλερ. Ανέφεραν σ' αυτήν ότι τα ιδεώδη του τρίτου Ράιχ συμπίπτουν με αυτά που σκέπτεται ο Ιεχωβά για τον κόσμο· ότι αποτελούν υψηλά ιδεώδη τα οποία οι Μάρτυρες του Ιεχωβά τα επικροτούν και τα υπογραμμίζουν ιδιαιτέρως στις ιδικές τους εκδόσεις.
Το θέμα δεν είναι τι θέλει ο Θεός, αλλά πως να καλοπιάσουμε την ναζιστική Γερμανία. Κατά τα άλλα καυχώμεθα ότι είμαστε οι μόνοι που διατηρούμε ακεραιότητα απέναντι στον Θεό!

Μετά από δέκα έτη έχουμε άλλη «Διακήρυξη». Έγινε κι αυτή σύμφωνα με τον υπέρτατο νόμο, που είναι τα συμφέροντα της Εταιρείας. Είχε ξεσπάσει ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος και το έργο της «Σκοπιάς» σ' όλη την Ευρώπη είχε υποστεί μεγάλο πλήγμα. Τα διάφορα παραρτήματα στις ευρωπαϊκές χώρες έκλεισαν. Είχε παραμείνει ανοιχτό μόνο το τμήμα της Ελβετίας, λόγω της ουδέτερος θέσεως που είχε λάβει αυτή η χώρα στον πόλεμο.
Έτσι ο Νάθαν Νόρρ, ο τότε πρόεδρος της «Σκοπιάς» έδωσε εντολή στους Ιεχωβίτες της Ελβετίας, και όπλο να πάρουν και την στρατιωτική θητεία να εγκωμιάσουν. Τότε στην θέση του σημερινού «Ξύπνα» υπήρχε το περιοδικό «Παρηγοριά».

Η «Διακήρυξις» δημοσιεύτηκε στο τεύχος της 1.10.1943. Εκεί λέγονται τα καλύτερα λόγια για τους στρατιωτικούς κανονισμούς και τα στρατιωτικά καθήκοντα: «...εκατοντάδων μελών μας και φίλων της πίστεως μας εξεπλήρωσαν και συνεχίζουν να εκπληρώνουν τα στρατιωτικά των καθήκοντα».
Ερχόμαστε στο 1960. Τότε οι Μάρτυρες του Ιεχωβά στο Μεξικό αντιμετώπιζαν ένα μεγάλο πρόβλημα. Δεν μπορούσαν να βγάλουν διαβατήριο, δεν μπορούσαν να πάρουν άδεια οδηγήσεως αυτοκινήτου, δεν είχαν την δυνατότητα να κάνουν διάφορες νομικές συναλλαγές. Μόνο αν, ήταν εν τάξει σε κάποιο στρατιωτικό ζήτημα, θα μπορούσαν να ξεπεράσουν αυτές τις δυσκολίες. Το κράτος του Μεξικού εξέδωσε νόμο, σύμφωνα με τον οποίο έπρεπε να γίνεται «στρατιωτική πορεία» ενός έτους. Η πορεία αυτή αποτελούσε απαραίτητη στρατιωτική υποχρέωση. Ήταν μέρος της εκπαιδεύσεως που προέβλεπε το Υπουργείο Αμύνης για τους πολίτες του Μεξικού. Όποιος συμμορφωνόταν σ' αυτό το ζήτημα, εθεωρείτο ήταν εν τάξει απέναντι στις στρατιωτικές υποχρεώσεις του κι κρατούσε στα χέρια του κάποιο σχετικό «Δελτίο». Χωρίς αυτό το «Δελτίο» οι πόρτες των διαφόρων υπηρεσιών του κράτους παρέμειναν κλειστές.
Εάν λοιπόν οι Ιεχωβίτες του Μεξικού θεωρούσαν το κράτος, τον στρατό, την στρατιωτική πορεία σαν πράγματα του Σατανά, έπρεπε να δηλώσουν αυτήν την πίστη τους και να υποστούν και τις δυσάρεστες συνέπειες, οι οποίες θα ταίριαζαν στην «μαρτυρική» τους ονομασία. Έτσι θα γίνονταν φωτεινά παραδείγματα ακεραιότητας απέναντι στον Θεό! Πιστοί μέχρι τέλους! Και όλος ο κόσμος θα θαύμαζε την συνέπειά τους.
Έδειξαν όμως συνέπεια, αξιοπρέπεια, ακεραιότητα; Τίποτε απ' όλα αυτά! Κατέφυγαν στο «λάδωμα». Έβρισκαν κάποιους αξιωματικούς που εκπροσωπούσαν τις ανάλογες στρατιωτικές υπηρεσίες και τους δωροδοκούσαν, για να πάρουν στα χέρια τους το «Δελτίο». Έτσι φαίνονταν ότι είχαν εκπληρώσει τις στρατιωτικές τους υποχρεώσεις και όλα τα προβλήματα ήταν λυμένα.
Ο τότε πρόεδρος της «Σκοπιάς» Νάθαν Νόρρ εδωσε την σχετική «ευλογία». Το «Κυβερνών Σώμα» της Εταιρείας με επίσημο έγγραφό του δήλωνε ότι δεν είχε καμία αντίρρηση στην εφαρμογή αυτής της πονηρής μεθόδου. (Πρβλ. Αντωνίου Αλεβιζοπούλου, Η λατρεία της Σκοπιάς, Α', σ. 209-212).

Η ιδέα πού κυκλοφορεί στον πολύ κόσμο ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι ειρηνιστές είναι εντελώς πλανημένη. Τα μέλη της «Σκοπιάς» γαλουχούνται σε πνεύμα πού κάθε άλλο παρά ειρηνιστικό είναι. Όλους όσους δεν ανήκουν, στην οργάνωσή τους, όλους όσους δεν τους φέρονται ευνοϊκά, τους ονομάζουν ανθρώπους «κατσικοειδείς» και «τραγοειδείς», εχθρούς του Ιεχωβά. Ο Θεός βρίσκεται σε εμπόλεμη κατάσταση μ' αυτούς τους ανθρώπους. «Ο Ιεχωβά είναι δυνατός πολεμιστής». Κάποια ήμερα θα τους κατασφάξει όλους. Και οι Ιεχωβίτες την περιμένουν με χαρά αυτήν την ημέρα.
Όποιος μελετήσει τα έντυπα της «Σκοπιάς» θα διαπίστωση ότι κάθε άλλο παρά ειρηνιστικό πνεύμα εμφυτεύεται στις ψυχές των Ιεχωβιτών. Χαρακτηριστικό είναι το άρθρο πού δημοσιεύεται στην «Σκοπιά» της 1.5.1951. Ο τίτλος του άρθρου είναι εντυπωσιακός: «Γιατί οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν είναι ειρηνισταί». Κάτω από τον τίτλο υπάρχουν οι φράσεις: «Ο Ιεχωβά είναι δυνατός πολεμιστής. Ιεχωβά το όνομα αυτού». Κάθε προσπάθεια για επικράτηση ειρήνης μεταξύ των εθνών είναι έργο μισητό στους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Όποιος συμβάλλει σε μια τέτοια προσπάθεια, θα τιμωρηθεί από τον Ιεχωβά. Όποιος συμπράττει σε τέτοιες κινήσεις, απειλείται με σφαγή. (Πρβλ. «Σκοπιά» 16.3.1986).
Ο οπαδός της «Σκοπιάς» δεν είναι ειρηνιστής. Παίρνει όπλο και σκοτώνει. Αφαιρεί ανθρώπινη ζωή. Αυτό δηλώνεται σαφώς σε διάφορα κείμενα της Εταιρείας. Στο περιοδικό «Ξύπνα» της 22.3.1971, σ. 27 αναγράφονται τα εξής: «Ο Ιεχωβά Θεός, ο Δοτήρ της ζωής, είναι ο μόνος πού έχει το δικαίωμα να καθορίζει κάτω από ποιες προϋποθέσεις μπορεί να αφαιρεθεί η ανθρώπινη ζωή». Αυτό σημαίνει ότι μπορείς να φονεύσεις, αρκεί να μάθεις ποιες είναι οι προϋποθέσεις για φόνο. Οι προϋποθέσεις αυτές καθορίζονται από τον Ιεχωβά και γνωστοποιούνται από την Εταιρεία «Σκοπιά» πού αποτελεί τον ορατό εκπρόσωπο του Ιεχωβά, πού αποτελεί τον αγωγό, το κανάλι του Ιεχωβά προς τους ανθρώπους.
Δεν θα κουράσουμε τους αναγνώστες παραθέτοντας πολλά κείμενα της Εταιρείας γι' αυτό το θέμα. Θα σταθούμε μόνο σ' ένα απ' αυτά. Πρόκειται για το δημοσίευμα του περιοδικού «Ξύπνα» της 8.2.1976 πού τιτλοφορείται: «Πρέπει να υπερασπίζετε τον εαυτό σας; Ποία η άποψις της Βίβλου». Καταλαμβάνει τις σελίδες 27 και 28.
Σύμφωνα με την διδασκαλία αυτού του κειμένου, στην περίπτωση επιθέσεως οπλισμένου κακοποιού, ο φόνος επιτρέπεται και ο φονεύς δεν λογίζεται ως «ένοχος αίματος». Όταν βλέπει ένας Μάρτυς του Ιεχωβά ότι απειλείται η ζωή του ή η ζωή άλλων από κάποιον εγκληματία και ληστή, επιτρέπεται να φονεύσει. Μπορεί να προμηθευθεί ένα περίστροφο «για την προσωπική του ασφάλεια». Μπορεί να οπλοφορεί «εν όψει του αυξανομένου εγκλήματος και της βίας».
Σ' αυτό το κείμενο γίνεται και μνεία του Αρκάνσας. Πρόκειται για πολιτεία των ΗΠΑ στα νότια, στην δυτική όχθη του Μισισιπή. Ξεχωρίζει για τα οροπέδια της, για τα πλούσια δάση της, για τα άνθη της μηλιάς και την παραγωγή βάμβακος.
Βέβαια το άρθρο του «Ξύπνα» δεν κάνει λόγο για τα οροπέδια ή τους εθνικούς δρυμούς ή τα εθνικά πάρκα ή τις μηλιές του Αρκάνσας, αλλά για κάποιον πού δεν χρησιμοποίησε καλά το κυνηγετικό του όπλο. Αν παρακολουθήσουμε το κείμενο:
«Πολλές φορές, Η ύπαρξη ενός περιστρόφου πού συνωδευόταν από πανικό ή υπερένταση, οδήγησε σε περιττούς θανάτους.
»Ένας άνδρας σαράντα ετών από το Αρκάνσας γέμισε το κυνηγετικό του όπλο για πρώτη φορά σε τέσσερα χρόνια. Εξ αιτίας των ληστειών πού συνέβαιναν στη γειτονιά, ήταν αποφασισμένος να προστατεύσει την περιουσία του.
«Νωρίς το άλλο πρωί νόμισε ότι άκουσε ένα κακοποιό να περπατάει σιγά έξω από το σπίτι του. Άρπαξε το όπλο του και πυροβόλησε προς την μπροστινή πόρτα. Έπειτα άναψε το φως. Στην είσοδο βρισκόταν ξαπλωμένη η δεκατριετής κόρη του - νεκρή».
Η γραμμή πού δίνεται στους Ιεχωβίτες με αυτό το κείμενο είναι: Επιτρέπονται οι δίκαιοι φόνοι. Απαγορεύονται οι άδικοι. Οι άδικοι φόνοι χαρακτηρίζονται ως «περιττοί θάνατοι». Τον ένοπλο ληστή πού απειλεί την ζωή σου και την περιουσία σου να τον φονεύσεις. Αλλά να προσεχής μην κάνης λάθος και αφαιρέσεις την ζωή κάποιου αθώου, κάποιου μέλους της οικογενείας σου, της δεκατριάχρονης κόρης σου...

Αυτή η γραμμή δίνεται στους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Και θα πρέπει βέβαια να τηρείται και σ' όλες τις προεκτάσεις της.
Υπάρχει μία χώρα, η Ρουμανία. Ξαφνικά της κηρύσσουν πόλεμοι οι Ούγγροι. Εισβάλλουν στην χώρα τους και αρχίζουν την καταστροφή. Οι Ρουμάνοι κηρύσσουν επιστράτευση, πολεμούν, σκοτώνουν, αποκρούουν τους εισβολείς και σώζουν την χώρα τους. Αυτό σύμφωνα με τις προεκτάσεις πού έχει η γραμμή πού δίνεται στους Ιεχωβίτες πρέπει να επιτρέπεται.
Αν όμως ο Ρουμανικός στρατός κάνη λάθος και νομίσει ότι εκτέθηκαν από τα νότια οι Βούλγαροι και αρχίζει να σκοτώνει Βουλγάρους, αυτό σύμφωνα με την νοοτροπία του σχετικού δημοσιεύματος του «Ξύπνα» δεν πρέπει να επιτρέπεται. Σ' αυτήν την περίπτωση έχουμε «περιττούς» θανάτους. Διότι οι Βούλγαροι υπήρξαν αθώοι.
Εδώ έχουμε να κάνουμε με μία αντιφατικότητα της «Σκοπιάς». Επιτρέπουν στους οπαδούς των να σκοτώνουν τους ένοπλους ληστές πού επιτίθενται στο σπίτι τους και απειλούν την ζωή τους και την περιουσία τους. Αλλά όταν επιτίθεται ένα ληστρικό κράτος για να κατακτήσει κάποιο άλλο, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά που βρίσκονται στο δεύτερο κράτος δεν επιτρέπεται να λάβουν μέρος στην ένοπλη άμυνα κατά του επιτιθεμένου. Είναι πασιφανές ότι η στάση της «Σκοπιάς» εδώ είναι εντελώς παράλογη και αντιφατική.
Πρέπει να πούμε στην «Σκοπιά» ότι η ποσοτική διαφορά δεν αντιστρέφει την ηθική. Δεν μπορεί η ένοπλη άμυνα να θεωρείται επιτρεπτή όταν επιτίθεται ένας ένοπλος κακοποιός σε ένα άτομο, και να είναι κακή όταν επιτίθενται πολλοί οπλισμένοι κακοποιοί σε πολλά άτομα.
Τι δηλαδή; Ο φόνος ενός κακοποιού που επιτίθεται στο σπίτι μου δεν ανήκει στους «περιττούς» θανάτους, και συνεπώς επιτρέπεται· και ο φόνος πολλών κακοποιών που επιτίθενται στην χώρα μας απαγορεύεται; Γιατί; Εδώ μήπως πρόκειται για «περιττούς» θανάτους;
Στο τέλος του άρθρου του «Ξύπνα» αναγράφονται τα έξης; «... Δεν εγκρίνει (η 'Αγία Γραφή) τις ένοπλες συγκρούσεις ή την αφαίρεση ανθρώπινης ζωής στις προσπάθειες που γίνεται κατά την διάρκεια της ημέρας για την προστασία υλικών αποκτημάτων». Να σχολιάσουμε αυτό το «κατά την διάρκεια της ημέρας».
Εδώ θέλει να πει η «Σκοπιά» ότι την νύχτα επιτρέπεται να σκοτώνουν ενώ την ημέρα απαγορεύεται. Άλλη σοφία αυτή! Δηλαδή όταν ο ληστής κάνη επίθεση την νύχτα, επιτρέπεται να αμυνθώ ένοπλα και να τον σκοτώσω, για να προστατεύσω την ζωή μου, την ζωή των δικών μας την περιουσία μου. Αν όμως μου επιτεθεί ήμερα, τότε να τον αφήσω να με φονεύσει και να με ληστέψει;
Πρόκειται για παράλογη νοοτροπία. Αν ίσχυε κάτι τέτοιο στα θέματα της χριστιανικής ηθικής, και έμπαινε σαν κριτήριο των πράξεων η ύπαρξη ηλιακού φωτός ή η ανυπαρξία του, τότε δεν θα έμενε τίποτε όρθιο. Τότε, αν κάποιος διέπραττε μία μοιχεία την νύχτα θα ήταν δικαιολογημένος· αν όμως την διέπραττε ήμερα θα κρινόταν ένοχος!
Πάντως, όσα αντιφατικά και αν έχει αυτό το χειμωνιάτικο άρθρο του «Ξύπνα» του 1976, δηλώνεται ξεκάθαρα ότι υπάρχουν περιπτώσεις που ο Μάρτυς του Ιεχωβά χρησιμοποιεί όπλο και φονεύει. Έτσι καταπίπτει ο μύθος πως οι άνθρωποι της «Σκοπιάς» δεν αφαιρούν ανθρώπινες ζωές. Και ανθρώπινες ζωές αφαιρούν, αλλά το χειρότερο οδηγούν ανθρώπινες ψυχές στον πνευματικό θάνατο.
Όταν παρουσιάζουν τον Χριστό, όχι σαν αιώνιο Θεό, όχι σαν ζωή, όχι σαν χορηγό της αιώνιας ζωής, όχι σαν «αρχηγό τής ζωής» όπως το είπε ο Απόστολος Πέτρος στους Ισραηλίτες στον Ναό των Ιεροσολύμων μετά την θεραπεία του εκ γενετής χωλού, τι άλλο κάνουν; Δεν οδηγούν τους ανθρώπους στον πνευματικό θάνατο;


Ο Χριστός για τους Ιεχωβίτες είναι κτίσμα, είναι αρχάγγελος. Δεν είναι το Α και το Ω, η αρχή και το τέλος (Αποκ. κβ' 13).
Αυτή η διαστροφή της αλήθειας ως προς το πρόσωπο του Κυρίου μας Ιησού Χριστό αποτελεί τον χειρότερο φόνο.
Ο Θεός να μας φυλάει από αιρέσεις

ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΙΡΕΣΕΙΣ


ΔΩΡΕΑΝ ΨΗΦΙΑΚΟ ΒΙΒΛΙΟ



Ἐπισκόπου
ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Μητροπολίτου Πειραιῶς



ΑΘΗΝΑΙ 2009
Με τις ευλογίες του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ παρέχουμε την δυνατότητα στους αναγνώστες τις ιστοσελίδος μας να διαβάσουν το αξιόλογο βιβλίο (σε ψηφιακή μορφή) του Μητροπολίτου με τίτλο «Αι αιρέσεις του παπισμού». Με γλαφυρό και συστηματικό τρόπο ο Άγιος Πειραιώς, έχοντας ιδιαίτερη ευαισθησία και ομολογιακή τόλμη σε θέματα πίστεως, μας πληροφορεί για τις μεγάλες βλασφημίες της παπικής θρησκείας. Είναι απαραίτητο να ακουστεί μια τέτοια φωνή Ορθοδοξίας στους τόσο συγχυσμένους καιρούς μας.

Για να κατεβάσετε το ψηφιακο βιβλίο παρακαλούμε πατήστε εδώ

http://www.impantokratoros.gr/95E3A2DE.el.aspx

Ο κ. ΝΤΑΒΟΥΤΟΓΛΟΥ ΚΑΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑ. Το Παρόν και το Μέλλον της




Με αφορμή το βιβλίο του κ. Νταβούτογλου και με αφορμή τα όσα γίνονται
εις βάρος της Ελλάδας και τους γείτονες της, είναι να απορεί κανείς με
τους δημόσιους άνδρες της Τουρκίας οι οποίοι, από τον Β' Παγκόσμιο
πόλεμο και μετά κερδίζουν πάντα μάχες στο διπλωματικό παιχνίδι. Και
είναι να απορεί κανείς διότι, ενώ έμεινε ουδέτερη σε αυτόν τον μεγάλο
και καταστροφικό πόλεμο χωρίς να χάσει τίποτε από όσα έχασαν όσοι
μπλέχθηκαν σε αυτόν, και ενώ είχε την πιο υπονομευτική δράση εις βάρος
του Ιράκ, Ιράν, Παλαιστίνη, Αίγυπτο κ.λ.π. και ενώ το φυσιολογικό θα
ήταν να μη έχει καλές σχέσεις με τους γείτονες της και με τους
Δυτικούς, πάρα ταύτα, κατάφερε να διατηρεί άριστες σχέσεις με όλους
αυτούς ενώ τα εσωτερικά της προβλήματα και παραβιάσεις των ανθρωπίνων
δικαιωμάτων παραμένουν άλυτα. Η επιθετική της πολιτική προς τους
γείτονες της, αλλά και προς την Ελλάδα και Κύπρο, χώρες μέλη της Ε.Ε
και που ουσιαστικά στρέφεται και εναντίον της Ε.Ε, δεν μπορεί να
καταλάβει κανείς γιατί αυτή η εύνοια. Γράφει μεταξύ των άλλων ο
υπουργός των εξωτερικών της Τουρκίας κ. ΝΤΑΒΟΥΤΟΓΛΟΥ ότι, _Την Κύπρο
δεν μπορεί να αγνοήσει καμία περιφερειακή ή παγκόσμια δύναμη που κάνει
στρατηγικούς υπολογισμούς στη Μέση Ανατολή, την Ανατολική Μεσόγειο, το
Αιγαίο, το Σουέζ, την Ερυθρά Θάλασσα, τον Κόλπο, κ.λ.π, κ.λ.π. Η
Κύπρος βρίσκεται σε τόσο ιδανική απόσταση απ' όλες αυτές τις περιοχές,
που έχει την ιδιότητα μιας παραμέτρου που μπορεί να επηρεάσει κάθε μία
από αυτές ευθέως. Η Τουρκία το στρατηγικό πλεονέκτημα που απέκτησε τη
δεκαετία του 1970 πάνω σε αυτή την παράμετρο, πρέπει να το αξιοποιήσει
όχι ως στοιχείο μιας αμυντικής Κυπριακής πολιτικής με στόχο τη
διαφύλαξη του status quo, αλλά ως ένα θεμελιώδες στήριγμα μιας
διπλωματικής φύσεως επιθετικής θαλάσσιας στρατηγικής_, είδατε πόσο
έντεχνα και μακροχρόνια βάζει τα θεμέλια για διατήρηση όχι μόνον του
status quo, αλλά θέλει να παγιώσει την στρατηγική τους στο Αιγαίο και
Κύπρο καθώς και την κατοχή της. Για τον λόγο αυτό χρησιμοποιεί
(προσωπικά θα το αποκαλούσα) και το αλατοπίπερο με τις άλλες
Γεωπολιτικές περιοχές για να δημιουργήσει άλλοθι, είναι σίγουρος ότι η
μακροχρόνια επιμονή και η υπομονή τους θα αποδώσει, δεν τους
ενδιαφέρει το τώρα. Το τώρα για την Τουρκική διπλωματία και τον κ.
Νταβούτογλου είναι τα θεμέλια του αύριο, έτσι δεν έκανε και ο
σύντροφος Σταλιν με το όνομα ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ; Τα Σκόπια (άλλοι αχάριστοι
αυτοί, ο Στάλιν τους έκανε κράτος και αυτοί ξεχάσανε την Ρωσία) εάν
δεν ήταν ο Στάλιν, τώρα θα ήταν σκόρπια και όχι Σκόπια, κάτι από
μακροχρόνια πολιτική ήξερε και αυτός.
Σε αυτό το βιβλίο ο κ. Νταβούτογλου γράφει πάρα πολλά και φαίνεται ότι
ξέρει πάρα πολύ καλά την Ιστορία της Μ. Ασίας της Ιωνίας και της
Μαύρης Θάλασσας (Τουρκοκρατούμενες παραθαλάσσιες Περιοχές) και είναι
γνώστης της Γεωπολιτικής της Μαύρης και της Μεσόγειος θάλασσας καθώς
και της στρατηγικής και Γεωπολιτικής θέσης της μεγαλονήσου,
<<μαρτυρικής Κύπρου>>. Με αφορμή τα όσα αναφέρει στο βιβλίο του, μου
έδωσε την ευκαιρία να ασχοληθώ και να σχολιάσω ορισμένα γεγονότα που
έχουν την σημασία τους για να τα θυμόμαστε πάντα. Μέσα από τα
γραφόμενα του, αναδεικνύεται ότι, όποιον στόχο ή στόχους βάζει ή έβαλε
η Τουρκία από την ίδρυση της μέχρι και σήμερα τους κερδίζει. Επίσης
ερμηνεύοντας τα κείμενα του, μας δείχνει ή μάλλον δείχνει στους ταγούς
της Ελλαδικής εξουσίας, τον τρόπο που κερδίζει βήμα, βήμα, πόντο,
πόντο κάθε στόχο της και πως υλοποιεί τα μεγαλεπήβολα σχέδια της. Δεν
έχασε μέχρι σήμερα τίποτε από όσα σχεδίασε από την ίδρυση του
Τουρκικού κράτους, μέχρι και σήμερα. Τα επιτεύγματα αυτά κατά την
άποψή μου και όπως αναδεικνύονται Ιστορικά τα οφείλει, αφ ενός στη
σκληρή, σταθερή και αταλάντευτη πολιτική της, αφετέρου στη
διπλωματική της γλώσσα και με Ιστορικά δεδομένα που ουδέποτε ήταν δικά
της, κατάφερε με τους πιο ανιστόρητους τρόπους να διώξει ή να
εξισλαμίσει τον Ελληνισμό από την Ίμβρο, την Τένεδο και την
Κωνσταντινούπολη γράφοντας στα παπούτσια της την συνθήκη της Λοζάνης
σε αντίθεση με την συμπεριφορά των Ελλήνων έναντι της Τουρκικής
μειονότητας στη Δυτική Θράκη. Καταχράται και εκμεταλλεύεται τις
περιουσίες των Ελλήνων της Ίμβρου, της Τενέδου και της
Κωνσταντινούπολης, όπως καταχράται και εκμεταλλεύεται και τις
περιουσίες των Ελληνοκυπρίων της Βόρειας κατεχόμενης Κύπρου επί 35
χρόνια (αυτοί ξέρουν τι κάνουν, εμείς! Εμείς είμαστε δημοκρατικοί και
το λουρί της μάνας μας -σοβινιστές ή εθνικιστές ή ρατσιστές - όταν
διεκδικούμε τα δίκαια μας. Ε! ρε, για πόσα χρόνια ακόμη η <<μαλακία>> θα
μας δέρνει). Εκμεταλλεύεται την αδυναμία στρατηγικής των ταγών της
εξουσίας με την ανεκτικότητα που τους δείχνουμε. Ευτυχώς που και εμείς
έχουμε και υπάρχουν ορισμένες μεμονωμένες φωνές σ' αυτή τη Χώρα που με
τα βιβλία τους και την αρθογραφία τους εγείρουν συνειδήσεις και
δυστυχώς, αυτό το υγιές κομμάτι της Ελληνικής κοινωνίας βρίσκεται
εκτός εξουσίας και διαχείρισης. Αλήθεια ποιος υπουργός των εξωτερικών
των Ελλήνων ή ποιος άλλος εν ενεργεία υπουργός τόλμησε να
αρθρογραφήσει ή να αφήσει παρακαταθήκη σε βιβλίο του με στόχο το
αύριο;. Ποιος υπουργός των Ελλήνων δημιούργησε προϋποθέσεις ώστε να
τις ακολουθούν οι γείτονες μας;. (Δεν ξέρω κατά πόσο ο κ. Μάρτης ή ο
κ. Ππαπαθεμελής κατάφεραν κάτι αντίστοιχο για την ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, είναι
σίγουρο ότι εμείς ακολουθούμε τα Σκόπια και όχι τα Σκόπια εμάς και
αυτό είναι μια διαχρονική πληγή της διπλωματίας και πρέπει οι
κοινωνιολόγοι και οι Ιστορικοί μας να ασχοληθούν σοβαρά -τώρα- και όχι
στο μέλλον). Το βιβλίο του κ. Νταβούτογλου κατά την προσωπική μου
εκτίμηση με όσα δήθεν αθωωτικά αναφέρει, θα το ακολουθούν οι
επερχόμενες γενιές που θα καλεστούν να Κυβερνήσουν και θα τρέχουν πίσω
από τα γεγονότα αλλά θα είναι πολύ αργά τότε εάν δεν αλλάξουν
κατεύθυνση οι (καθώς πρέπει) υπουργοί μας και οι δημόσιοι άρχοντες. Ο
υπουργός των εξωτερικών της Τουρκίας κ. Νταβούτογλου έβαλε τα θεμέλια
για διεκδικήσεις των επόμενων ετών, οι δικοί μας πότε θα τα βάλουν;.
Θα δημιουργήσουν εκείνες τις προϋποθέσεις ώστε κάποτε να ακολουθούν
και αυτοί;. Υπάρχουν θέματα που μπορεί να ανοιχτούν και να μπουν
-αρκεί να το θέλουν-, όπως για παράδειγμα περιουσίες Ίμβρου, Τενέδου,
Κωνσταντινούπολης ή η Μικρασιατική καταστροφή, γενοκτονία των Ελλήνων
του Πόντου, της Θράκης και της Μ. Ασίας. Αλλά να τα ανοίξουν με
ορίζοντα σε βάθος χρόνου. Το θέλουν;. Ο υπουργός των εξωτερικών της
Τουρκίας το έκανε. Αλήθεια ποια είναι η Ιστορία των σημερινών ταγών
της εξουσίας από τις αρχές της δεκαετίας του 90α και εντεύθεν;. Τι θα
κάνανε εάν βρισκόντουσαν στην περίοδο και τα χρόνια του Ελευθέριου
Βενιζέλου;. Είναι ερωτήματα που πρέπει καθημερινά να μας απασχολούν.

Δημήτρης Μπουντουτσίδης
Αναλυτής Συστημάτων Η/Υ.

ΤΑ ΕΓΓΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ




H E L L E N I C A F F A I R S F O R U M
http://hellenic-affairs-forum.blogspot.com

ΤΑ ΕΓΓΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ
Η συνέχεια εδώ...

http://www.philenews.com/digital/PrintForm.aspx?nid=894154

Κώστας Γαβράς και Παρθενώνας


Όταν η απόρριψη τής ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΚΗΣ ΔΥΣΦΗΜΙΣΗΣ, μετονομάζεται σε "λογοκρισία"

Και αυτή τη φορά, (όπως συνήθως), αυθαίρετες συκοφαντίες και επιθέσεις κατά τής Εκκλησίας, με τη συνεπικουρία κατευθυνόμενων καναλιών και δημοσιογράφων, παραπλανούν την κοινή γνώμη με λογικά άλματα και ανιστόρητες βεβαιότητες. Ο κάθε ανιστόρητος εισαγγελεύει στην τηλεόραση για δήθεν "λογοκρισία",
Η συνέχεια εδώ...
πηγή: http://www.oodegr.com/oode/epitheseis/gavras_1.htm

Πέμπτη, 23 Ιουλίου 2009

ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΑ

Ένα θλιβερό προσωπικό γεγονός
συγκλόνισε όλη την ομάδα των Ελλήνων Πατριωτών
που διαχειρίζεται το ιστολόγιο.
Μετά από ένα διάστημα θλίψης και αγωνίας
μετά και την περιπέτεια μέλους της ομάδος μας,
επιστρέφουμε δυναμικότεροι.

Όλο τον κόσμο συγκλονίζει και τρομοκρατεί,
προκαλεί φόβο και αβεβαιότητα για το αύριο
η νέα μορφή τρομοκρατίας που καλείται "ιος της γρίπης των χοίρων".

Οι Αμερικάνικες μυστικές υπηρεσίες αλωνίζουν ανενόχλητες σχεδόν όλες τις χώρε;ς του πλανήτη προσπαθώντας να κρατήσουν τα σκήπτρα της <<γυάλινης>> αυτοκρατορίας τους.

Η Ευρώπη,σαν μεσήλικας που δεν λέει ποτέ να μεγαλώσει, προσπαθεί να ισσοροπίσει πάνω από ένα αβέβαιο μέλλον, χωρίς να λογαριάζει τους πολίτες της.

Ο εμπρηστικός μηχανισμός που λένε ...Βαλκάνια είναι ανά πάσα στιγμή έτοιμος να εκραγεί, με τον Αλβανικό εθνικισμό να προετοιμάζει ένα νέο αιματοκύλισμα.

Η Ελλάδα ...


συνεχίζεται...

Σάββατο, 9 Μαΐου 2009

ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ ΑΣΕ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΒΟΗΘΑ ΤΟΥΣ Β.ΗΠΕΙΡΩΤΕΣ


Από την περασμένη εβδομάδα (Μεγάλη Πέμπτη) βρίσκεται υπόψιν του Έλληνα πρωθυπουργού η επιστολή των 5 διωκώμενων Βορειοηπειρωτών που δημοσιεύεται μόνο στον "Στόχο" που κυκλοφορεί. Η επιστολή συντάχθηκε πριν γίνει γνωστή η απόφαση των Αλβανικών Δικαστηρίων για τον Δήμαρχος της Χειμάρρας Βασίλη Μπολάνο κι έρχεται να προσθέσει στις γνώσεις για τις εξοντοτικές πρακτικές που χρησιμοποιούνται από τους Αλβανούς εναντίον της Εθνικής Ελληνικής μειονότητας στην Αλβανία και ΠΛΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ στην Βόρειο Ήπειρο, για να λέμε τα πράγματα με το όνομα τους! Κι όλα αυτά λίγο πριν την επίσκεψη του Έλληνα πρωθυπουργού στα Τίρανα. Ολόκληρη η επιστολή των 5 διωκώμενων (που αποτελεί έναν λόγο παραπάνω να βρεθούμε την Δευτέρα το απόγευμα δίπλα στα αδέρφια μας που το ζητάνε) Βορειοηπειρωτών έχει ως εξής:

ΠΡΟΣ: Γραφείο Πρωθυπουργού Κωνσταντίνου Καραμανλή

ΘΕΜΑ: ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΚΑΙ ΟΜΗΡΙΑ 5 ΕΛΛΗΝΩΝ ΜΕΙΟΝΩΤΙΚΩΝ

Αξιότιμε κύριε πρωθύπουργε,

Τον Νοέμβριο του 2003, μετά την εκλογή του Έλληνα Δήμαρχου Βασίλη Μπολάνου στην Χειμάρα της Βορείου Ηπείρου, οι Αλβανικές αρχές αντέδρασαν με την δίωξη πέντε Ελληνών μειονοτικών, που πανηγύρισαν με Εθνικά αντανακλαστικά την νίκη αυτή.
Συνέταξαν άμεσα κατηγορητήριο και εξέδωσαν μάλιστα ένταλμα σύλληψης -ώστε να δυσχεράνουν την υπερασπιστική τακτική των κατηγορουμένων που ζούν και εργάζονται στα όρια του Ελληνικού Κράτους- καταδικάζοντας τους στην ουσία σε ΠΟΛΥΕΤΗ ΕΞΟΡΙΑ από τις πατρογονικές τους εστίες, με νομικές μεθοδεύσεις που διαρκούν εως σήμερα
Στο κατηγορητήριο πλέον της ανάκρουσης τοιυ Ελληνικού Εθνικού Υμνού και της ανάρτησης Ελληνικών σημαιών, προστέθηκαν ανυπόστατες και ψευδείς κατηγορίες περί προσβολής αλβανικών συμβόλων και άλλα συναφή.
Οι πέντε Βορειοηπειρώτες, μέλη της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας της Βορείου Ηπείρου καταδικάστηκαν πρωτοδίκως τον Σεπτέμβριο του 2004 σε 3,5 χρόνια φυλακή έκαστος. Μετά την απόφαση αυτή οι 5 ομογενείς μας, μέσω των δικηγόρων τους, προσέφυγαν σε δευτεροβάθμια δικαστήρια της Αλβανικής πολιτείας, όπου και έπειτα από 36 (τριάντα έξι!!!) αναβολές, υπαιτιότητα της Αλβανικής πλευράς, καταδικάστηκαν και πάλι σε 3,5 χρόνια φυλάκιση ο καθένας, τον Ιούλιο του 2006.
...
Ακολούθησε προσφυγή στο Ανώτατο Δικαστήριο Τιράνων όπου και εκεί ύστερα από 3 αναβολές, η απόφαση που εξεδώθη στις 4 Φεβρουαρίου του παρόντος έτους παρέμεινε ως έχει, χωρίς να δίνεται στην ουσία, καθ' όλη την διαδικασία, δικαίωμα υπεράσπισης στους κατηγορουμένους. Η απόφαση αυτή δεν έχει ακόμη καθαρογραφεί από την Αλβανική Δικαιοσύνη, με αποτέλεσμα οι καταδικασμένοι, οι οποίοι τυγχάνουν και Ελληνες Πολίτες, να παραμένουν σε ΟΜΗΡΙΑ, αδυνατώντας να πράξουν τα δέοντα.
Επ' ευκαιρίας της επισκέψεως σας στην Αλβανία, θεωρήσαμε σκόπιμο να σας ενημέρωσουμε επί του θέματος, γνωρίζοντας την ευαισθησίας για Εθνικά ζητήματα και ζητώντας από εσάς να μεριμνήσετε ώστε να πάψει επι τέλους αυτή η αδικία που συντελείται εις βάρος μας.
Υ.Γ. Το θέμα έχει περιέλθει, με ανάλογες παρεμβάσεις και επιστολές και στους αρμόδιους Υπουργούς, Υφυπουργούς και Υπηρεσίες.
..
Κωνσταντίνος Λάζαρης
Άγγελος Κοκαβέσης
Ευάγγελος Κολήλας
Φρέντι Μπελέρης
Σοφία Ράπο

Ο ΜΠΑΜΠΗΣ ΚΑΡΑΘΑΝΟΣ ΣΤΗΝ ΦΥΣΙΚΗ ΤΟΥ ...ΕΔΡΑ ΠΡΟΣΕΧΩΣ ΚΑΙ ΣΤΑ ΕΔΡΑΝΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ



Σημ: Εμείς οι grpatriots, που γνωρίζουμε το ήθος, την εντιμότητα την αγωνιστικότητα και την αξιοσύνη του Μπάμπη Καραθάνου, χαιρετίζουμε τις προσπάθειες όλων εκείνων που τόσα χρόνια με τον τρόπο τους κατάφεραν να πείσουν τον πρόεδρο του κόμματος του ΛΑΟΣ να κάνει την μεγάλη "μεταγραφή".
Ειδικότερα ευχαριστούμε την εφημερίδα "ΣΤΟΧΟΣ" και τον νυν εκδότη του.


Η "μεταγραφή" (απο τη Νέα Δημοκρατία) ανακοινώθηκε κατά την διάρκεια της 3ης πανελλαδικής συνδιάσκεψης της Νεολαίας ΛΑ.Ο.Σ. που διεξήχθη το Σαββατοκύριακο στα Καμμένα Βούρλα. Ο Μπάμπης Καραθάνος θα καταλάβει την τέταρτη θέση στο ευρωψηφοδέλτιο του κόμματος.
Το βιογραφικό του: Ο Μπάμπης Καραθάνος γεννήθηκε στο Περιστέρι το 1960. Οι γονείς του εγκαταστάθηκαν στο Περιστέρι, ως πρόσφυγες από την Βόρειο Ήπειρο το 1944, κυνηγημένοι από το αλβανικό καθεστώς του Ενβέρ Χότζα.
Έμαθε τα πρώτα γράμματα στο 1ο Δημοτικό Σχολείο Περιστερίου και στη Λακωνική Σχολή στον Κολωνό και ολοκλήρωσε τις μαθησιακές του σπουδές στο Γυμνάσιο και το Λύκειο των Εκπαιδευτηρίων «Ελληνική Παιδεία». Σπούδασε στη Φαρμακευτική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, απ’ όπου αποφοίτησε το 1984.
Στα φοιτητικά του χρόνια υπήρξε δραστήριο μέλος της ΔΑΠ-ΝΔΦΚ και της ΟΝΝΕΔ στη Φαρμακευτική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών με βασικούς συνεργάτες τους Γιώργο Αναγνωστάκο και Μιχάλη Παπαδόπουλο από την ΔΑΠ-ΝΔΦΚ και με Προέδρους τους Β. Μιχαλολιάκο, Β. Μεϊμαράκη, Γ.Βουλγαράκη και Κ. Χατζηδάκη.
Πρωτοστάτησε στην ίδρυση της Συντονιστικής Φοιτητικής Ένωσης Βορειοηπειρωτικού Αγώνα (ΣΦΕΒΑ), της οποίας υπήρξε Πρόεδρος για πολλά χρόνια υπό την πνευματική καθοδήγηση του Μητροπολίτη Κονίτσης κυρού Σεβαστιανού. Υπό αυτές τις ιδιότητες, από το 1981 μέχρι και το 1990, συμμετείχε ενεργά σε πολλά συλλαλητήρια, ομιλίες, απεργίες πείνας και προσφυγές στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, για την ενημέρωση της Ελληνικής και της Διεθνούς κοινής γνώμης για την κατάσταση των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Ελληνισμού της Βορείου Ηπείρου. Το 1992 επανιδρύει την Εθνική Νεολαία Βορείου Ηπείρου
Υπηρέτησε την στρατιωτική του θητεία ως Έφεδρος Αξιωματικός του Ελληνικού Στρατού με την ειδικότητα του φαρμακοποιού, από τις 4-12-1984 μέχρι τις 16-4-1987 και από το 1987 εργάζεται στο οικογενειακό φαρμακείο στο Περιστέρι.
O Μπάμπης Καραθάνος ήταν συνεργάτης του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου Αθηνών Χριστοδούλου και της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών σε θέματα Ελληνισμού και Ορθοδοξίας, καθώς και της Μη Κυβερνητικής Οργάνωσης της Εκκλησίας της Ελλάδος «Αλληλεγγύη» η οποία προωθεί ανθρωπιστικά προγράμματα.
Ως Φαρμακοποιός συμμετείχε και συμμετέχει σε προγράμματα απεξάρτησης νέων με προβλήματα ναρκωτικών ουσιών και είναι μέλος της Διεθνούς Οργάνωσης «Φαρμακοποιοί του Κόσμου» και της Επιτροπής του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών «Feeding Minds, Fighting Hunger».
Από το 1998 είναι συνεργάτης της Γραμματείας Διεθνών Σχέσεων της Νέας Δημοκρατίας και από το 2005 Αντιπρόεδρος Γενικού Νοσοκομείου Δυτικής Αττικής «Η Αγία Βαρβάρα».
Είναι παντρεμένος με τη νηπιαγωγό Ελένη Μαυροπούλου, ποντιακής καταγωγής, και πολύτεκνος πατέρας 4 παιδιών. Συμμετέχει ενεργά ως μέλος στην Εθνική Οργάνωση Πολυτέκνων Αθηνών (ΕΟΠΑ) και στην Πανελλήνια Ένωση Φίλων των Πολυτέκνων (ΠΕΦΙΠ).
galazia-kardia.blogspot.com

ΕΠΕΙΓΟΥΣΑ ΠΡΟΤΑΣΗ ...«Τα Εθνικά Θέματα ξανά στο προσκήνιο»



Τα περιοδικά «Patria» και «Ενδοχώρα» σας προσκαλούν την Κυριακή 10 Μαΐου στις 11.00 π.μ. στο ξενοδοχείο Imperial Palace (Αντιγονιδών 13) στην Θεσσαλονίκη στην ημερίδα με θέμα «Τα Εθνικά Θέματα ξανά στο προσκήνιο». Ομιλητές:

* Ηλίας Πολατίδης, βουλευτής ΛΑ.Ο.Σ.
* Γιάννης Κουριαννίδης, εκδότης περιοδικού «Ενδοχώρα»
* Δημήτρης Ζαφειρόπουλος, εκδότης εφημερίδας «Ελεύθερος Κόσμος»
* Δημήτρης Καψάλας, δημοσιογράφος
* Φιλόθεος Κεμεντζετζίδης, πρόεδρος ΣΦΕΒΑ Θεσσαλονίκης
* Θα παραστούν επίσης και θα τιμηθούν εκπρόσωποι της ομογένειάς μας από τα Σκόπια και προσωπικότητες που τίμησαν τον Ελληνισμό.

Παρασκευή, 1 Μαΐου 2009

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΣΤΙΣ 09/5 ΣΤΗΝ ΟΜΟΝΟΙΑ



Οι διοργανωτές της συγκέντρωσης διαμαρτυρίας είναι:

"Οι κάτοικοι των Αθηνών με πρωτοστάτες τους κάτοικους του Αγ. Παντελεήμονα και τους κάτοικους της ομόνοιας!!!"

Και μπορείτε να έρθετε σε επαφή μαζί τους:

"Τάσος Χατζηπαράσχου τηλ. 6977201656
και στο τηλέφωνο της επιτροπής του Αγ. Παντελεήμονα 6930304442"

Σαφώς και όλα τα παραπάνω αναγράφονται ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ στο κείμενο περιγραφής της εκδήλωσης που ακολουθεί εντός της σελίδας, αλλά έπρεπε να κάνουμε αυτή την αναφορά αφού οι διοργανωτές μας έστειλαν το αίτημα.

.....Θα είμαστε ΟΛΟΙ εκεί σαν μια γροθιά!

"PATRIA MEDIA"

Αυστραλία- Η Βουλή της Νότιας Αυστραλίας αναγνώρισε τη γενοκτονία των Ποντίων.


H τοπική Βουλή της Νότιας Αυστραλίας ενέκρινε ψήφισμα για την αναγνώριση της Γενοκτονίας σε βάρος των Ποντίων από τους Τούρκους την περίοδο 1915-1922.

Το Ψήφισμα είχε καταθέσει στη βουλή της Πολιτείας ο φιλέλληνας υπουργός Δικαιοσύνης M. Aτκινσον.

Με την ψήφο της πλειοψηφίας, η Βουλή της Νότιας Αυστραλίας αναγνωρίζει ότι "η γενοκτονία που διαπράχθηκε από το 1915 έως το 1922 από το Οθωμανικό Κράτος σε βάρος των Αρμενίων, των Ελλήνων, των Ασσυρίων και άλλων μειονοτήτων της Μικράς Ασίας, είναι από τα μεγαλύτερα εγκλήματα που έγιναν ποτέ σε βάρος της ανθρωπότητας και καταδικάζονται από τον λαό και την πολιτεία της Νότιας Αυστραλίας".

Το Ψήφισμα υποστηρίζει ό,τι η γενοκτονία δεν παραγράφεται εξαιτίας του χρόνου που διέρρευσε από τότε που διαπράχθηκε και καλεί την αυστραλιανή ομοσπονδιακή κυβέρνηση να αναγνωρίσει επισήμως τη γενοκτονία.

Εν τω μεταξύ, την οργή του ποντιακού ελληνισμού της Αυστραλίας έχει προκαλέσει η άρνηση του γραφείου του Αυστραλού υπουργού Εξωτερικών, Σ.Σμιθ , να απαντήσει σε αίτημα της Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων Αυστραλίας για συνάντηση με τον Υπουργό πριν από την αναχώρησή του για την Τουρκία.

Φωτο: ο φιλέλληνας υπουργός Δικαιοσύνης της Ν. Αυστραλίας M. Aτκινσον (ντυμένος με ποντιακή στολή) σε εκδήλωση των ομογενών στην Αδελαϊδα

http://omogeneia.ana-mpa.gr/press.php?id=6058

Καθόλου τυχαία η εγκληματικότητα!




Βαθειά νυχτωμένος είναι όποιος θεωρεί την εγκληματικότητα στην Πατρίδα μας σαν ένα γεγονός το οποίο απλά συνέβη λόγο έξαρσης της λαθρομετανάστευσης. Στην πραγματικότητα έχει συμβεί το αντίθετο! Η εγκληματικότητα ήταν το ζητούμενο άρα έπρεπε να βρεθεί ο τρόπος για την αύξησή της, και ο οποίο εγγυημένος τρόπος ήταν η μαζική εισβολή εξαθλιωμένων λαθρομεταναστών, με τον οποιοδήποτε τρόπο!

Η ενοχοποίηση του βασικού ενστίκτου της αυτοάμυνας, επίσης είναι η εύκολη καραμέλα στα Ανθελληνικά ανθρωποειδή του ΑναρχοΖΥΡΙΖέϊκου χώρου για να καταστήσουν πλασματικά «ένοχο» και τον ασθενέστερο Έλλην πολίτη που βρήκε μέσα στο σπίτι του τον «Χ»-Ρουμάνο, Αλβανό κ.λ.π. που είχε προφανή σκοπό να τον σκοτώσει, να του βιάζει όλη την οικογένεια.

Η εισαγωγή εγκληματιών ήταν 100% σίγουρη άρα και η επίτευξη του «Στόχου» τους, γιατί εκτός από τους σκληροτράχηλους αλλοδαπούς φονιάδες, και αυτοί οι οποίοι δεν είχαν σκοπό να εγκληματήσουν, με βεβαιότητα θα μεταλλάσσονταν σε εγκληματίες στην χώρα μας, μιας και η Ελλάδα δεν ήταν ικανή να τους θρέψει!

Μια μοναδική ευκαιρία να διασπείρουν τον τρόμο στους ντόπιους κατοίκους, λαμβάνοντας τεράστια κονδύλια (είδαμε όλοι τα εμβάσματα του George Soros προς το indymedia) το υπηρετικό προσωπικό του «μεγάλου Αφεντικού», στο πρόσωπο της ανίατης πολιομυελίτιδας, της ψεύτο-Αριστεράς που μας ταλανίζει και μας πηγαίνει πίσω στο 1947 εδώ και χρόνια, (προσεύχεται για έναν διαρκή εμφύλιο) μπορεί πλέον άνετα να γεμίζει με τρομοκρατικές ακριβές αφίσες, να ταΐζει σε «φιλανθρωπικές» εκδηλώσεις τους εξαγριωμένους λαθρομετανάστες (λες και εμείς φταίμε για την κατάσταση στην χώρα τους), να τους στρατολογεί (δεν έχουν να χάσουν και τίποτα) και στην συνέχεια όπως οδηγάνε στην βοσκή τα γαλόπουλα με το ραβδί, υπερχειλισμένοι με μίσος για τους Έλληνες, να τους εξαπολύει εναντίων μας!

«Όποιος δεν αφεθεί στην Νέα Τάξη Πραγμάτων, θα παραδοθεί στο χάος», θυμόμαστε αυτή την δήλωση του «φιλέλληνα» Henry Kissinger. Τι ποιο φυσιολογικό να εκμεταλλευτούν στο έπακρο αυτές τις ευκαιρίες που τους δίδοντα στις μέρες μας αυτοί που εδώ και πολλά χρόνια προσπαθούν να «αλώσουν» την πατρίδα μας!
Αν νομίζεται ότι αυτό το κόπρο-συνονθύλευμα της κρυπτό-πλουτοκρατικής «Αναρχίας» θέλει την παραμικρή βελτίωση των συνθηκών της ζωή μας, μάλλον παρακολουθείτε μόνο πρωϊνάδικα!
‘Όσο μεγαλώνει η εξαθλίωση, ο φόβος, ή φτώχια η ανεργία, η απόγνωση, τόσο ποιο εύκολα θα περάσουν τις παρανοϊκές τους θέσεις, τις ποιο φασιστικές και Ανθελληνικές που δεν είδαμε ούτε επί κατοχής!

Μια κυβέρνηση (για αντιπολίτευση ας μην σχολιάσουμε και χαλάσουμε το στόμα μας) αποτελούμενη από αρπακτικά λυσσασμένα σκυλιά, από δειλούς και πουλημένους πολιτικάντηδες, που νοιάζονται αποκλειστικά και μόνο για τον άκρατο πλουτισμό, κατόρθωσαν σαν τα φίδια να τρυπώσουν στο μυαλό των ανθρώπων (εκμεταλλευόμενοι το αφελές και νεαρό της ηλικίας μερίδας των νέων μας) ότι η Πατρίδα, η σημαία, η αγάπη προς τον συνέλληνα, ο σεβασμός σε βασικά πράματα της φυλής μας, όπως η χιλιόχρονη παράδοσή μας, είναι ταυτόσημη με το κάθε λαμόγιο με την μεγάλη κοιλία και την ιλουστρασιόν γραβάτα, καθώς και με το σημερινό κατάπτυστο σύστημα, άρα κακώς τα αγαπάμε όλα αυτά! Με τι σκοπό? Πλέον το δηλώνουν καθαρά η κατάλυση της δημοκρατίας! Την διασπορά του πραγματικού φασιστικού φόβου, ποιους όμως βολεύει η κατάργηση της δημοκρατίας? (σαφώς δεν εννοούμε ην σημερινή της ξευτιλισμένη μορφή).

Αν το καλοσκεφτεί κανείς οι πρώτοι που θα μείνουν απροστάτευτοι είναι οι ίδιοι, μιας και η δειλή σημερινή μορφή δημοκρατία, τους δίνει κάλυψη με τους τόνους, σε σημείο παράνοιας! Εξυπηρετεί όμως άλλα συμφέροντα που τους καθόμαστε στο λαιμό εδώ και πολλά χρόνια, επιτέλους μπορούν να ελπίζουν στον αφανισμό μας, χρησιμοποιώντας το κεφάλαιο, τους ψυχοκοπλεξικούς Ανθέλληνες τύπου ΣΥΡΙΖΑ (με τα πορνίδια τους «Αναρχικούς») και ως χαριστική βολή στην εν ψυχρό εκτέλεσή μας, τους λαθρομετανάστες που προσφέρουν μια αστείρευτη δεξαμενή εγκληματικότητας.

Το Σύστημα δεν τους ανέχεται απλά!
======================
Στην πολιτεία του Τέξας, αν μπεις σε σπίτι για να εγκλιματίσεις, αν από τύχη σε προλάβει ο νοικοκύρης και σε ξαπλώσει (με νόμιμο δηλωμένο όπλο), η αστυνομία απλά έρχεται για καταγραφή και να μαζέψει το πτώμα! Δεν πάς ούτε στο τμήμα. Εδώ μόνο που τόλμησες να αμυνθείς υπέρ ζωή σου, για να μην πέσουν οι «ευνουχισμένες» από προδότες αρχές, στο στόμα του ανθελληνικού κυκλώνα του αναρχόΣΥΡΙΖΕικου χώρου με τα Αριστερόστροφα τσουτσέκια τους Δικηγόρους (θυμάστε την «προοδευτική «κα» Ιατροπούλου και τις απειλές εναντίον των αστυνομικών) και των γλοιωδών τύπων που αυτοαποκαλούνται «Δημοσιογράφοι», θα σε βάλουν σε κελί μεγαλύτερης ασφαλείας και από τον παλαιοκώστα! «παλιοτόμαρο, ελεεινέ, Έλληνα φασίστα που δεν επέτρεψες τους αλβανούς (φιλαράκια του Κου Αλαβάνου) να σου βιάσουν όλο το σόι και να σε σκοτώσουν!»

Ουδεμία σχέση έχει το επίσημο αστυνομικό δελτίο εγκλημάτων από αλλοδαπούς, με αυτά που μας δείχνουν στην τηλεόραση, ούτε το 1 στα 100 δεν αναφέρονται, και σαφώς πρέπει να γίνει κάτι πολύ χοντρό για να αναγκαστούν οι διπρόσωποι δημοσιογραφίσκοι της Εκάλης να πουν την εθνικότητα του δράστη! Μόλις τώρα εξιστορούσαν το «εργασιακό» Ιστορικό ενός τσαντάκια που χτυπούσε και έσερνε με το αυτοκίνητο περαστικές γυναίκες για τους πάρει την τσάντα στο ΕΧΤRA3, τσάμπα περιμέναμε να ακούσουμε την Εθνικότητα του δράστη!

Ο φόβος για τον ετεροπροσδιορισμό του ρατσιστή, διαχειρίζεται άψογα από ανθελληνικά μεταλλαγμένα αριστεροειδή βδελύγματα, εναντίων και του ποιο καταπονημένου 85χρονου Έλληνα.
Μπορεί άνετα στις μέρες μας ο κάθε αναρχοαυτόνομος εκφραστής της ποίο ακραίας ανώμαλης σκέψης, να εκφραστεί όπως γουστάρει, να καταστρέψει περιουσία φτωχού έλληνα, να μαχαιρώσει, να παίρνει ναρκωτικά δημοσίως, να ληστεύει μαζί με φιλαράκια του αλβανούς, να σου απαγορέψουν εσένα Έλληνα να μιλάς, να βγεις μια βόλτα στην παλιά σου γειτονιά, να ανασάνεις! Όλα αυτά, ΑΝΕΤΟΤΑΤΑ! Αρκεί ΜΟΝΟ! Να είναι αριστερός, ΣΥΡΙΖέος, αντί-εξουσιαστής, αντί- ρατσιστής αντί-μαλακίδιο κ.λ.π. και το σύστημα θα σε καλύψει πλήρως!

Ο Αλαβάνος θα τρέξει πρώτος να τον βγάλει από την φυλακή που ο ελεεινός «φασίστας» αστυνομικός τον πήγε. Αποτυχημένες γριές θα γεμίσουν τις οθόνες με τα κιλά τους για να μας πείσουν ότι πρέπει να περιθάλψουμε με αγάπη τον εγκληματία! Σας κερασάκι ο κύριος Τήλε-Εισαγγελέας, Μάκης Τριανταφυλλόπουλος θα μας ανακοινώσει την ετυμηγορία του: «Έχασε η δημοκρατία που το κωλόπαιδο του ΣΥΡΙΖΑ (γιός Βουλευτή του) δεν βγήκε ελεύθερος μετά από ένοπλη ληστεία».

Η εγκληματικότητα διαχειρίζεται πλέον σαν δαμόκλειος σπάθη πάνω από τα δικά μας κεφάλια και όχι των λαθρομεταναστών που τα παράγουν. Πολυτέλεια πλέον τα αυτονόητα ανθρώπινα δικαιώματα των Ελλήνων, πρέπει να σκύβεις το κεφάλι, για να το παίξεις και άνετος και «θόλοκουλτουριάρης» πρέπει να χαζόγελάς και να χειροκροτάς, με το Ανθελληνικό παραλήρημα του κάθε ψυχασθενή Ανθέλληνα ομοφυλόφιλου που καλύπτετε πίσω από τον μανδύα της σάτιρας για να περνάει το δικό του δηλητήριο στα παιδιά, παιδιά που ευχαρίστως θα ξεμονάχιαζε στο καμαρίνι του!

Το σύστημα είναι έτοιμο να περιθάλψει με περίσσια αγάπη την κάθε μειονότητα, που είναι εξακριβωμένα σε πολλές περιπτώσεις εγκληματίες με φερετζέ, αντιθέτως όμως πρέπει με κάθε τρόπο να καταστείλει την δική σου φωνή απόγνωσης και θυμού, γιατί απλά είσαι ΕΛΛΗΝΑΣ! Άρα και φασίστας!
Θα μπορούσαμε να αναρτήσουμε άπειρα παραδείγματα με στοιχεία που αποδεικνύουν ότι το σύστημα αφήνει επίτηδες το έγκλημα να ανθίζει (πρόσφατο η δήλωση του αρχηγού της δίωξης ηλεκτρονικού εγκλήματος: «εμείς ειδικά το Indymedia το στηρίζουμε»), να μας τρομοκρατεί και ο λόγος είναι ότι οι λαθρομετανάστες δεν είναι ο εχθρός τους αλλά εμείς!

Ο φόβος του έλληνα με σκοπό να λουφάξει μέσα στο καβούκι του και να ευχαριστεί τον θεό που επιβίωσε άλλη μια μέρα, είναι το πρώτο στάδιο του σχεδίου, το δεύτερο στάδιο θα είναι η ολομέτωπη επίθεση εναντίων μας!
Ένα από τα ισχυρότερα όπλα στα χέρια όλων αυτών των αχρείων είναι η εγκληματικότητα! Είτε αυτό λέγεται λαθρομετανάστης εγκληματίας, είτε κουκουλοφόρος, είτε η μετατόπιση του χαρακτηρισμού ως εγκληματία στο θύμα, «στεγνή» κατασυκοφάντηση σε όποιον αντιστέκεται.

Μαχαιρώσανε 15! Άτομα ένα Ελληνόπουλο στον Άγιο Ελευθέριο, και τα ανθελληνικά αντανακλαστικά του συστήματος άμεσα το βάφτισαν «ΧΡΥΣΑΥΓΗΤΗ»! Δηλαδή έπρεπε σε αυτά τα δειλά σκουλήκια να τους δώσουμε και παράσημο! Τα Ελληνόπουλα δηλαδή που καλώς ή κακώς πιστεύουν στην Χρυσή Αυγή ή σε οποιοδήποτε άλλο «δίαυλο» αντίστασης είναι για σκότωμα? Άκρατος, ακραίος και πραγματικός ρατσιστικός φασισμός για το ποια ζωή έχει αξία ή όχι!

Τρόμαξε μια κοπελίτσα στο αυτοκίνητό της όταν της έκανε «ντου» ένας Αφγανός για να την κλέψει κ.λπ., (στην Πειραιώς) από ένστικτό πάτησε το γκάζι να διαφύγει με αποτέλεσμα να τον τραυματίσει, συλλαμβάνουν την ΚΟΠΕΛΑ!

Αυτό συνέλληνες δεν είναι η πατρίδα μας! Αυτό είναι ένας αυλοκόλακας του «μεγάλου αφεντικού», αυτό είναι ένας εμετός μετά από μεθύσι, το μεθύσι των Πουλημένων Πολιτικών που μέθυσαν πίνοντας το αίμα το δικό μας για να γεμίζουν τις θυρίδες τους! Αλλά ποιος τους ψήφισε όλους αυτούς?

Εμείς διαλέξαμε τον δύσκολο δρόμο, αντί να αφεθούμε στην λαίλαπα της θολό κουλτούρας και της παγκοσμιοποίησης, να αντισταθούμε! Προτρέπουμε να κάνεις και εσύ το ίδιο, γιατί παρόλα αυτά, στο μόνο που υπερέχουν αυτά τα ημεδαπά και αλλοδαπά παράσιτα, είναι στη ύλη, αυτό και μόνο όμως το «προσόν», ποτέ στην Ιστορία δεν εξασφάλισε στον επιτιθέμενο, την κατάκτηση ενός άλλου Έθνους, πόσο μάλλον του δικό μας που απαριθμεί αμέτρητες αντιπαραθέσεις στο παρελθόν μέσα στους αιώνες!

Χτυπήστε τους σε όλα τα επίπεδα, μαζικά και ενωμένοι! Μην φοβάστε να μιλήσετε! Υπάρχουν πολλοί από μας δίπλα σας. Το μόνο που τους κάνει να χάνουν τον ύπνο τους είναι να γίνουν όλοι οι έλληνες για μια ακόμη φορά, μια γροθιά, όσο και αν ακούγεται αυτό ανέφικτο ή ρομαντικό, δεν αργεί ο καιρός που θα αναγκαστούμε να το κάνουμε! Είναι μονόδρομος!



http://patriamedia.blogspot.com/2009/05/blog-post.html

Τρίτη, 28 Απριλίου 2009

Καταδίκη του δημάρχου της Χιμάρας Βασίλη Μπολάνου ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΠΟΛΑΝΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ

ΕΠΙΘΕΣΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ
ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ <<ΣΥΜΜΑΧΩΝ >> ΓΙΑ ΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ
ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΠΩΣ ΟΙ ΠΕΡΗΦΑΝΟΙ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΕΙΝΑΙ <<ΕΜΠΟΔΙΟ>>
(ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ)


Δελτίο Τύπου της Ένωσης Χειμαρριωτών
Σήμερα 21 Απριλίου 2009 συνεδρίασε το δικαστήριο Αυλώνος για πολλοστή φορά με αντικείμενο την δίωξη κατά του Βασίλη Μπολάνου και ο δικαστής Shkelzen Selimi ανακοίνωσε την απόφαση καταδίκης του δημάρχου της Χιμάρας και προέδρου της Εθνικής Οργάνωσης «Ομόνοια». Στην ουσία το δικαστήριο έκανε δεκτή την από 10/3/09 πρόταση του εισαγγελέα Sokol Malaj. Η ποινή που επιβλήθηκε για «κατάχρηση εξουσίας και καταστροφή δημόσιας περιουσίας» έχει ως εξής:

Φυλάκιση 6 μηνών
Χρηματικό πρόστιμο ύψους 4000 ευρώ
Στέρηση «διοικητικών δικαιωμάτων» για τρία έτη
Τα πραγματικά γεγονότα έχουν ως εξής:

Το περασμένο έτος, αυθαίρετα και ως μη όφειλε, το αντίστοιχο αλβανικό ΥΠΕΧΩΔΕ αποφάσισε να τοποθετήσει πινακίδες οι οποίες υποδεικνύουν τα τοπωνύμια, τις συνοικίες, τα μνημεία καθώς και τις κύριες οδούς της Χιμάρας. Κατά την αλβανική νομοθεσία η συγκεκριμένη αρμοδιότητα ανήκει στην τοπική αυτοδιοίκηση. Ο δήμος Χιμάρας, όμως, δεν ερωτήθη ποτέ για την τοποθέτηση των πινακίδων. Ο δήμαρχος Χιμάρας, συμμορφούμενος με την νομιμότητα αφαίρεσε τις συγκεκριμένες πινακίδες για τρεις επιπλέον λόγους:

Οι πινακίδες περιόριζαν τα όρια του δήμου και άφηναν τουριστικά «φιλέτα» εκτός δικαιοδοσίας του δήμου Χιμάρας με σκοπό να τα διαχειριστούν οι «εκλεκτοί» των αλβανών κυβερνώντων, όπως έγινε με την παραλία στην Νίβιτσα-Κακομαία.
Καταστρατηγούσαν και παραποιούσαν την σημασία των πολιτιστικών μνημείων, π.χ. το «Μοναστήρι του Σταυρού» αναφερόταν ως «Εκκλησία του Αγίου Σταυρού» και πολλά άλλα τέτοια ευτράπελα.
Οι πινακίδες ήσαν δίγλωσσες (αλβανικά και αγγλικά) και όχι τρίγλωσσες. Δεν περιελάμβαναν δηλαδή την ελληνική ως μητρική μας γλώσσα κατά παράβαση αφ’ ενός του άρθρου 11 της Συμβάσεως Πλαισίου του Συμβουλίου της Ευρώπης για τις Εθνικές Μειονότητες και αφ’ ετέρου την προ ενός μόλις μηνός ομόφωνη απόφαση του δημοτικού συμβουλίου για αναγραφή των πινακίδων υποχρεωτικά και στα ελληνικά.
Η πρόταση του εισαγγελέα Αυλώνα προφανώς επηρεάστηκε από την εθνικιστική προπαγάνδα που ασκούν τα αλβανικά μέσα μαζικής ενημέρωσης καθώς και αλβανοί βουλευτές όλων των παρατάξεων.

Η συγκεκριμένη δίωξη έρχεται να προστεθεί στην πρόσφατη οριστική καταδίκη πέντε Χιμαριωτών από το ανώτατο δικαστήριο της Αλβανίας για τα γεγονότα των εκλογών του 2003 και στην δίωξη δέκα Χιμαριωτών για συμμετοχή τους σε συγκέντρωση διαμαρτυρίας κατά του άγριου ξυλοδαρμού δύο συμπατριωτών μας από αστυνομικούς του Αστυνομικού Τμήματος Χιμάρας.

Πρέπει επίσης, να προβληματίσει η πρακτική των αλβανικών αρχών να δημοσιοποιούν τις διώξεις κατά ομογενών κάθε φορά που επισκέπτονται την Αλβανία Έλληνες επίσημοι. Συγκεκριμένα:

Ενώ η υπόθεση των πέντε Χιμαριωτών εκκρεμούσε ενώπιον του ανωτάτου δικαστηρίου για δύο περίπου χρόνια, μετά από πλήθος αναβολών η απόφαση τελικά βγήκε μία ημέρα πριν την επίσκεψη της Υπουργού Εξωτερικών κυρίας Μπακογιάννη στα Τίρανα, με την ιδιότητα της προεδρευούσης του ΟΑΣΕ.
Η καταδίκη των 10 Χιμαριωτών για «συμμετοχή σε παράνομη διαδήλωση» για τον άγριο ξυλοδαρμό δύο συμπατριωτών μας πραγματοποιήθηκε μία ημέρα πριν την επίσκεψη του Υφυπουργού Εξωτερικών κυρίου Θεόδωρου Κασσίμη στην Αλβανία.
Ενώ το δικαστήριο για την εκδίκαση της υπόθεσης του δημάρχου είχε αναβληθεί πολλές φορές αποφάσισαν να δημοσιοποιήσουν την πρόταση του εισαγγελέα μία ημέρα πριν επισκεφθεί την Αλβανία ο Υφυπουργός Εξωτερικών κύριος Μιλτιάδης Βαρβιτσιώτης.
Το Δικαστήριο του Αυλώνα καταδικάζει τον Έλληνα δήμαρχο της Χιμάρας και πρόεδρο της μοναδικής οργάνωσης των Βορειοηπειρωτών, λίγες ημέρες πριν την επίσκεψη του πρωθυπουργού της Ελλάδας στα Τίρανα.
Αυτές οι συμπεριφορές δεν μπορούν να χαρακτηρισθούν ως τυχαίες. Το αλβανικό κατεστημένο κάνει επίδειξη δυνάμεως επιχειρώντας να τρομοκρατήσει και να κάμψει τις εστίες αντιστάσεως στην Χιμάρα και στην Βόρειο Ήπειρο γενικότερα.

Συνεδρίαση ευρωβουλευτών της IND/DEM στο Αγαθονήσι


«Το Αγαθονήσι είναι ελληνικό έδαφος και έδαφος της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Πρέπει να καταλάβει η Τουρκία πως πρέπει να σέβεται τα κυριαρχικά δικαιώματα της Ελλάδας και της Ευρώπης. Η Ευρώπη παρακολουθεί, καταγράφει και ενίοτε τιμωρεί. Αυτό η Τουρκία πρέπει να το λάβει σοβαρά υπόψη». Αυτό ήταν το μήνυμα του Προέδρου του ΛΑ.Ο.Σ. Γιώργου Καρατζαφέρη στην σημερινή του παρουσία στην Συνεδρίαση της πολιτικής ομάδας Ευρωβουλευτών «Ανεξαρτησία-Δημοκρατία» (IND/DEM) που πραγματοποιήθηκε στο Αγαθονήσι. Παρών στην Συνεδρίαση και ο Ευρωβουλευτής του ΛΑ.Ο.Σ και Αντιπρόεδρος της IND/DEM Γιώργος Γεωργίου και ο βουλευτής Β’ Αθηνών Κώστας Αϊβαλιώτης.

Ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ. έγινε το πρωί δεκτός από τον Δήμαρχο του Αγαθονησίου Ευάγγελο Κοττορό, την Έπαρχο και Νομάρχη Δωδεκανήσου Χρυσούλα Συφουνίου και τις τοπικές αρχές του Νησιού.

Μετά την συνεδρίαση της πολιτικής ομάδας των Ευρωβουλευτών ο Γ. Καρατζαφέρης δήλωσε πως η σημερινή συνάντηση στο Αγαθονήσι ήταν μια ευκαιρία για τους ευρωβουλευτές να δουν και να ζήσουν από κοντά την εσχατιά της Ευρώπης, τα γεωγραφικά σύνορά της. Περιστοιχιζόμενος από τους ευρωβουλευτές που κρατούσαν ελληνικές σημαίες κάτω από έναν γαλάζιο ελληνικό ουρανό που φαίνεται πως σήμερα διέκοψαν τις συνηθισμένες «ενοχλητικές επισκέψεις» των τελευταίων ημερών.

Κατόπιν ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ επισκέφθηκε και προσκύνησε στον Άγιο Γεώργιο, την εκκλησία του νησιού, το αστυνομικό τμήμα και το ελληνικό φυλάκιο του νησιού.

Στο αστυνομικό τμήμα του Αγαθονησίου ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ. συνάντησε 32 λαθρομετανάστες που είχαν φτάσει τις προηγούμενες μέρες στο νησί. Στην συνομιλία που είχε μαζί τους ένας από τους λαθρομετανάστες είπε στον κ. Καρατζαφέρη πως «δεν θέλουν να φεύγουν από την πατρίδα τους αλλά η Ευρώπη θα πρέπει να βοηθήσει ώστε να μην αναγκάζονται να την εγκαταλείψουν αναζητώντας μια καλύτερη τύχη».

Ο κ. Καρατζαφέρης κατόπιν επισκέφθηκε το στρατιωτικό φυλάκιο του νησιού όπου και συνεχάρη τους Έλληνες στρατιώτες και τους δήλωσε πως ο ελληνικός λαός νοιώθει περήφανος για την εκεί παρουσία τους.

Τέλος ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ. δώρισε στην βιβλιοθήκη του νησιού ιστορικά βιβλία, μοίρασε ελληνικές σημαίες και σε συζήτηση που είχε με την Έπαρχο Καλύμνου και Νομάρχη Δωδεκανήσου υποσχέθηκε πως ένα ελικόπτερο ναυλωμένο από τον Λαϊκό Ορθόδοξο Συναγερμό που θα μεταφέρει τέσσερεις γιατρούς θα έρχεται τακτικά στο νησί για να εξυπηρετεί τις άμεσες ανάγκες των ακριτών κατοίκων.

Εκδήλωση στην Θεσσαλονίκη για την σύγκρουση των πολιτισμών

Την Τετάρτη 29 Απριλίου στις 7:00 μ.μ. ο Πολιτιστικός Σύλλογος «Eνδοχώρα» διοργανώνει στο Πνευματικό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης (Αγίας Σοφίας 3) ομιλία του οικονομολόγου – συγγραφέα Σωτηρίου Σπύρου με τίτλο «Θα έχουμε τα επόμενα χρόνια γενικευμένη σύγκρουση πολιτισμών;» Για τον συγγραφέα και το έργο του θα μιλήσει ο εκδότης του περιοδικού «Ενδοχώρα» Γιάννης Κουριαννίδης. Την εκδήλωση θα συντονίσει ο οικονομολόγος Θεοδόσιος Αθανασάς.

Ο σιωπηλός γίγαντας


του Γιάννη Κουριαννίδη
εκδότη του περιοδικού «Ενδοχώρα»
μέλους της Κεντρικής Επιτροπής του ΛΑ.Ο.Σ.

Δεν νομίζω ότι θα υπήρξε Έλληνας που να μην προσεβλήθη από τα όσα είπε ο πρόεδρος των ΗΠΑ, Μπάρακ Ομπάμα, κατά την διάρκεια της επισκέψεώς του στην Τουρκία. Δικαιολογημένες, λοιπόν, και οι αντιδράσεις όσων ένοιωσαν την ανάγκη να διαμαρτυρηθούν με την δημόσια κατάθεση της γνώμης τους. Αυτοί που δεν είναι δικαιολογημένοι με τίποτε, είναι όσοι είχαν αναλάβει εργολαβικά να μας πείσουν κατά την προεκλογική περίοδο στις ΗΠΑ, ότι η εκλογή Ομπάμα θα κόμιζε μύρια όσα οφέλη για την πατρίδα μας.

Η εθελοτύφλωση αυτή, προϊόν μακροχρόνιας βλακείας ορισμένων «ειδημόνων» (αν όχι και σκόπιμη ωραιοποίηση της κατάστασης), παραβλέπει μία σκληρή πραγματικότητα: η Ελλάδα (αλλά και η Κύπρος μετά την εκλογή Χριστόφια) έχει εδώ και χρόνια αποποιηθεί των αυτονόητων δικαιωμάτων της στο Αιγαίο, στην Κύπρο, αλλά και στην Θράκη. Δέχεται σχεδόν αδιαμαρτύρητα και σίγουρα χωρίς ουσιαστική αντίδραση, την τουρκική ωμή προκλητικότητα, έχει πετάξει στα σκουπίδια το «Ενιαίο Αμυντικό Δόγμα», χάνει (ακόμη και με ψήφους Ελλήνων!) τις προσφυγές των εχθρών μας στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και υποστηρίζει αναφανδόν την είσοδο της Τουρκίας στην ... Ευρώπη!

Την ανεπάρκεια αυτή της ελλαδικής πολιτείας καλούνται πλέον να την αναπληρώσουν οι ελληνικές συλλογικότητες, τόσο στο εσωτερικό όσο και, κυρίως, στο εξωτερικό. Γι’ αυτό και δεν είναι δυνατόν να μην επαινέσουμε την πρωτοβουλία της Πανθρακικής Ένωσης Αμερικής «Ορφεύς», του Φιλανθρωπικού Ελληνοαμερικανικού Οργανισμού και της Ελληνικής Ένωσης Αμερικής (HLA), που απαρτίζονται κυρίως από νέους Ελληνοαμερικανούς, που οργάνωσαν εκδήλωση με τίτλο «Σταματήστε τον κύκλο της άρνησης», για να τιμήσουν την 6η Απριλίου, ως ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας του Ελληνισμού της Ανατολικής Θράκης. Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε έξω από το κτήριο του ΟΗΕ στην Νέα Υόρκη και, όπως γνωστοποίησε στην στήλη μας ο λέκτορας του Δ.Π.Θ. Θεοφάνης Μαλκίδης, που παρέστη στην εκδήλωση, στην πρώτη αυτή συμβολική συγκέντρωση συμμετείχαν αρκετοί νέοι και νέες, που έδωσαν το παρών έστω και κάτω από καταρρακτώδη βροχή.


Ο κ. Μαλκίδης τόνισε μεταξύ των άλλων και τα παρακάτω, τα οποία προσυπογράφουμε απολύτως, με την ελπίδα ότι σύντομα αυτός ο σιωπηλός γίγαντας Ελληνισμός θα συμπαρασύρει με την δράση του τον μακαρίως κοιμώμενο πολιτικό κόσμο της χώρας μας: «Η εκδήλωση με την παρουσία ατόμων που έδιναν μήνυμα δύναμης, μαχητικότητας, ορμής και πάθους για την Πατρίδα και τα εθνικά απαράγραπτα δίκαια της, άνοιξε έναν δρόμο. Παιδιά Ελλήνων μεταναστών δεύτερης και τρίτης γενιάς έδωσαν ένα μοναδικό μάθημα ευπρέπειας, αγώνα και δράσης με λόγο υπεύθυνο οργανώνοντας μια συμβολική ενέργεια που δεν πέρασε απαρατήρητη από αυτούς που πρέπει. Παιδιά και γόνοι μια τίμιας κουρασμένης πια γενιάς Ελλήνων οικονομικών μεταναστών, που κυνήγησαν το όνειρο μακριά από την ρημαγμένη από τον πόλεμο και τον εμφύλιο Ελλάδα, χτίζοντας μια άλλη Ελλάδα στην καρδιά της Αμερικής, έδωσαν ένα μάθημα εθνικής συμπεριφοράς. Μιας γενιάς που έχτισε με τον ιδρώτα της σχολεία, εκκλησίες, ιδρύματα, συλλόγους, μεγάλες και μικρές οργανώσεις, δημιουργώντας την ανεξάντλητη ελληνική δύναμη της Αμερικής. Αυτά τα παιδιά σε μία ημέρα μια γεμάτη εθνικά διδάγματα και μεγάλα νοήματα μέρα όχι μόνο για τον Ελληνισμό, αλλά για ολόκληρη την ανθρωπότητα, ξεκίνησαν μια μεγάλη εθνική προσπάθεια. Οφείλουμε να τους υποστηρίξουμε. Να τους σταθούμε. Να είμαστε δίπλα τους. Έδωσαν μια ζωντανή μαρτυρία ότι όσο υπάρχουν νέοι άνθρωποι υπάρχει ελπίδα. Υπάρχει δύναμη. Υπάρχει προοπτική. Μια χούφτα νέων ανθρώπων που διδάσκονται από τα μεγάλα ιδανικά και οράματα της πατρίδας και της γεμάτης λαμπρές αλλά και μαύρες σελίδες γεμάτες θυσίες και αίμα, των ηρώων του έθνους μας έκαμαν μια αρχή για ένα ακόμα εθνικό μας θέμα. Στην Νέα Υόρκη, την σημερινή πρωτεύουσα του κόσμου, νέοι άνθρωποι έδωσαν ένα μάθημα σε όλους μας. Μάθημα συντονισμού δράσης και αγώνα. Ας τους ακολουθήσουμε. Ας τους στηρίξουμε».




http://www.e-grammes.gr/article.php?id=3758

28η Απριλίου "ΗΜΕΡΑ ΝΙΚΗΣ "

Τμήμα Ασίας

Στο Αφγανιστάν σήμερα γιορτάζουν την ημέρα της νίκης των Μουτζαχεντίν
εναντίον των Ρώσων.
Κάποιο <<υπερθέαμα>> θα έχουν ετοιμάσει οι εχθροί της δημοκρατίας της ειρήνης και της σταθερότητας στην περιοχή.
Στην πρωτεύουσα Καμπούλ οι κυριότερες εορταστικές εκδηλώσεις
και τα μέτρα ασφαλείαςσίγουρα θα είναι <<δρακόντεια>>.

Ευχόμαστε να μην γίνει τίποτα.

Πέμπτη, 23 Απριλίου 2009

ΝΤΡΟΠΗ ΚΑΙ ΑΙΣΧΟΣ , ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ???

(Το κείμενο αυτό απαντά στο ζήτημα του ακαδημαϊκά και θεσμικά απαράδεκτου της επιλογής θέματος διδακτορικής διατριβής στο οποίο η "Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας" αποκαλείται "Δημοκρατία της Μακεδονίας" και μάλιστα της αξίωσης των καθηγητών του τμήματος πολιτικής επιστήμης και ιστορίας του Παντείου Πανεπιστημίου να χρηματοδοτηθεί από το ελληνικό κράτος).

“Κατά τη σχετική συνεδρία της Γενικής Συνέλευσης του Τμήματος Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας του Παντείου Πανεπιστημίου οι συνάδελφοι (όλοι πλην ενός) υποστήριξαν ότι αποτελεί στοιχείο της επιστημονικής ελευθερίας να αποκαλούν μια χώρα όπως αυτοί κρίνουν ή να επιλέγουν γι'αυτήν το όνομα που τους αρέσει. Λογικά ως καθηγητές πανεπιστημίου θα έπρεπε να είχαν αντιληφθεί ότι υπάρχει μια ουσιώδης διαφορά μεταξύ επιστημονικής ελευθερίας και ιδεολογικής ή πολιτικής επιλογής που ο καθένας μπορεί να έχει ως πολίτης. Εάν το θέμα της διατριβής ήταν η σπουδή της άποψης που θέλει η συγκεκριμένη χώρα να ονομάζεται Δημοκρατία της Μακεδονίας, ουδείς θα είχε αντίρρηση. Το θέμα όμως της διδακτορικής διατριβής αφορά στις εθνοτικές διαιρέσεις στη χώρα αυτή και όχι στο όνομα. Επομένως το όνομα της χώρας δεν εμπεριέχεται στην επιστημονική διερεύνηση, λαμβάνεται ως δεδομένο. Συμβαίνει λοιπόν η ενλόγω χώρα να έχει όνομα που το συμφώνησε ομόφωνα ο ΟΗΕ (και η ίδια) και να βρίσκεται σε εξέλιξη διαπραγμάτευση για τη οριστική ονομασία της. Η παράκαμψη του ΟΗΕ και η υιοθέτηση του επιχειρήματος της μιας ή της άλλης πλευράς (“Δημοκρατία της Μακεδονίας” ή “Δημοκρατία των Σκοπίων”) αποτελεί πολιτική πράξη και, ως εκ τούτου, είναι επιστημονικά και ακαδημαϊκά απαράδεκτη.

Μάλιστα, στο μέτρο που το όνομα “Δημοκρατία της Μακεδονίας” εμπλέκεται υπό τις παρούσες συνθήκες στον λόγο του εθνικισμού της γειτονικής χώρας, η υιοθέτησή του μεταβάλλει τους συμπαραστάτες σε τυπικούς εθνικιστές. Εθνικιστής δεν είναι ο εκφραστής του εθνικισμού της χώρας που ανήκει, αλλά ο φορέας εθνικιστικών ιδεών, οποιασδήποτε χώρας και μορφής. Αυτά όμως συμβαίνουν όταν η ιδεολογία έχει καταλάβει τη θέση της επιστήμης στο πανεπιστήμιο. Όταν δηλαδή ο καθηγητής δεν διακρίνει ανάμεσα στις επιστημονικές σχολές σκέψης, που εμπεριέχουν αναπόφευκτα και την “επιλογή” επιχειρήματος και στην ιδεολογικο-πολιτική δράση που υπαγορεύει η σκοπιμότητα της πολιτικής. Εξού και ακούστηκε το επιχείρημα ότι αφού πολλές χώρες υιοθέτησαν το “συνταγματικό” όνομα της ενλόγω χώρας είναι εν δικαίω! Να υποθέσω ότι ένας καθηγητής πανεπιστημίου αδυνατεί να διακρίνει ότι οι πολιτικές στις διεθνείς σχέσεις διαμορφώνονται με γνώμονα τους συσχετισμούς δύναμης που υπαγορεύουν οι ηγεμόνες; Γιατί άραγε, αντί να σπεύδουν τόσο πρόθυμα να στεγασθούν στη θαλπωρή του ηγεμόνα και να υπηρετήσουν το συμφέρον του, δεν διερωτώνται τι επέβαλε την παράκαμψη της ψήφου τους στον ΟΗΕ (δηλαδή του κανόνα που αυτοί διαμόρφωσαν) και την παραβίαση της “ενδιάμεσης συμφωνίας”;

Η προσήλωση αυτή των συναδέλφων στο συμφέρον του ηγεμόνα και στην εθνικιστική υστερία της γείτονος, εξηγεί από την άλλη γιατί στο καλάθι της πολιτικής -κι όχι φυσικά της επιστημονικής- τους ευαισθησίας, δεν υπεισέρχεται ένας στοιχειώδης σεβασμός προς την ελληνική κοινωνία που χρηματοδοτεί πλουσιοπάροχα τον βίο τους. Η οποία, καλώς ή κακώς, με συντριπτική πλειοψηφία δεν αποδέχεται την ολοκληρωτική εκχώρηση του ονόματος αυτού στην γείτονα, αφού εκτιμά ότι έτσι θα αποστερήσει από την ίδια ένα μέρος της δικής της ταυτότητας; Για ποιο λόγο η “ευαισθησία” ως προς το δικαίωμα στην ταυτοτική επιλογή να βαραίνει μονοσήμαντα προς την μια πλευρά και όχι, έστω, ισομερώς; Επιπλέον, παρακάμπτουν, προσποιούμενοι την επιστημονική ελευθερία, το γεγονός ότι εργάζονται σε δημόσιο πανεπιστήμιο μιας χώρας που αυτή τη στιγμή διαπραγματεύεται την τελική ονομασία. Μάλιστα δε, παρόλον ότι υπονομεύουν την ομόφωνη ως προς αυτό στρατηγική της χώρας, αξιώνουν να στεγάσουν την πολιτική τους επιλογή σε πρόγραμμα που χρηματοδοτεί η ελληνική πολιτεία δαπάναις της κοινωνίας. Θα ανέμενε κανείς η ευαισθησία τους να τους παρότρυνε να απευθυνθούν στην γειτονική χώρα, της οποίας τον εθνικισμό διακινούν, προκειμένου να χρηματοδοτήσουν την ενλόγω διδακτορική διατριβή. Ώστε, η βαθιά αντιδημοκρατική τους συμπεριφορά συνοδεύεται από μια εξίσου υψηλή περιφρόνηση της κοινωνίας που τους στεγάζει. Διότι μήπως δεν είναι η ελληνική κοινωνία που αποτελεί τον λόγο ύπαρξης της χώρας, του κράτους, των πανεπιστημίων, αλλά και αυτών των ιδίων; Έχοντας όμως εθισθεί στο δόγμα της νεοτερικότητας που ορίζει τη δημοκρατία όχι ως το ταυτοτικό ισοδύναμο της κοινωνίας των πολιτών, αλλά ως το κράτος που την κατέχει, αντιλαμβάνονται την τελευταία ως το υποζύγιό τους.

Αλλά γιατί άραγε τόση αγωνία να προκαταλάβουν τις εξελίξεις; Τι θα πράξουν οι συνάδελφοι εάν πριν από την υποστήριξη της διδακτορικής διατριβής επιτευχθεί μια συμφωνία μεταξύ των μερών; Θα μας πουν ότι έσφαλαν και θα ζητήσουν να αλλάξουμε τον τίτλο της; Δεν αντιλαμβάνονται ότι έτσι ευτελίζουν την επιστήμη, το ελληνικό πανεπιστήμιο, τη χώρα, αλλά και αυτούς τους ιδίους; Επιλέγοντας να διακινήσουν τον λόγο του εθνικισμού της άλλης πλευράς και, ουσιαστικά, τα σχέδια της υπερδύναμης στην περιοχή, μεταβάλλουν το πανεπιστήμιο σε οργανικό μέρος του προβλήματος και την επιστήμη σε πρόσχημα. Κατανοώ την επιλογή αυτή, στο μέτρο που απλώς αποκαλύπτει την σταθερά όσο και βαθιά αντιδημοκρατική λογική που διακρίνει τη συμπεριφορά των κρατούντων στο ελληνικό πανεπιστήμιο. Ακριβώς γι'αυτό, αντί να απαντούν στα ζητήματα που εγείρουν οι επιλογές τους, αντί να απολογηθούν για την προσήλωσή τους στο συμφέρον του ηγεμόνα και στην εθνικιστική υστερία της γείτονος, μετατοπίζουν το επίκεντρο του ερωτήματος στο δικαίωμά τους να διακινούν ελεύθερα τις απόψεις τους. Στην πραγματικότητα, κρύβονται πίσω από ένα ανύπαρκτο ερώτημα (είναι καταφανές ότι ουδείς τους αμφισβητεί το δικαίωμα αυτό) προκειμένου να το καταστρατηγήσουν, όπως ακριβώς πράττουν και με την επίκληση της επιστημονικής ελευθερίας την οποία υποτάσσουν σε πολιτικές σκοπιμότητες.

Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι οι ίδιοι αυτοί κύκλοι προσέρχονται στις Συνεδρίες των πανεπιστημιακών οργάνων για να νομιμοποιήσουν αποφάσεις που ήδη έχουν “επεξεργασθεί” προηγουμένως και όχι με την πρόθεση να διεξαγάγουν μια αυθεντική δημοκρατική διαβούλευση; Ο δημοκρατικός διάλογος προϋποθέτει επιστημονική επιφάνεια, συνειδησιακή διαφάνεια, προσήλωση σε κανονιστικές αρχές και, μάλιστα, στον λόγο ύπαρξης του θεσμού που είναι, αναντιρρήτως, το συμφέρον της κοινωνίας. Ώστε, η παγίωση του “ετσιθελισμού” της διατεταγμένης πλειοψηφίας των κατόχων του θεσμού δεν αποτελεί κεκτημένο δικαίωμα, αλλά ιδιοποίηση. Επειδή ακριβώς το γνωρίζουν, διακινούν ανερυθριάστως το επιχείρημα ότι η πλειοψηφία της κοινωνίας των πολιτών αποτελεί την μείζονα απειλή των δικαιωμάτων και όχι η δική τους αυτόνομη, δηλαδή ολιγαρχική συνιστώσα. Εξού και όπου “δεν τους βγαίνει”, η ανοχή στον λόγο του άλλου υποκαθίσταται από την ύβρη και το επιχείρημα από την συκοφαντία προς όποιον παραμένει πιστός στην ακαδημαϊκή τάξη και στην επιστήμη. Οι ίδιοι αυτοί που επιλέγουν να διακινούν τον τυπικά λαϊκιστικό εθνικισμό της γείτονος, απομεινάρι του σταλινικού ολοκληρωτισμού, και τον νεοφιλελεύθερο ιμπεριαλισμό, που προσημειώνει στο σκοπό του τα ανθρώπινα δικαιώματα, εγκαλούν τον λόγο της ελευθερίας και την επιστήμη για εθνικισμό. Προσποιούμενοι ότι δήθεν έτσι καταπολεμούν τον ελληνικό εθνικισμό, συμπεριφέρονται ως τυπικοί διακινητές της “νέας τάξης”. Χρειάζεται άραγε να υποσημειώσω ότι όταν ολίγοι από εμάς παλεύαμε για έναν συμβιβασμό στο θέμα του ονόματος, πολλοί από αυτούς που τώρα επιλέγουν την “ιδεολογική” αντί της “εθνικής” αλληλεγγύης είτε “διαπραγματεύονταν” στις πλατείες τον οδυρμό τους είτε κρύβονταν πίσω από τη σιωπή τους;

Σε κάθε περίπτωση, ένα είναι βέβαιο: καμία χώρα δεν μπορεί να ονειρεύεται το μέλλον εάν η κοινωνία της τελεί υπό ένα κράτος κατοχής. Και η ελληνική κοινωνία κατέχεται κυριολεκτικά από τους νομείς των θεσμών του κράτους.

(Το παρόν κείμενο είναι αναρτημένο στο μπλογκ του συγγραφέα: contogeorgis.blogspot.com). Απόσπασμά του δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα “Πρώτο Θέμα”, στις 12.4.2009.

hellenic-affairs-forum@googlegroups.com

Σάββατο, 18 Απριλίου 2009

ΖΕΙ - ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΜΕΓΑΛΕ ΙΕΡΑΡΧΗ ΜΑΣ


http://grpatriots.blogspot.com/2009/04/blog-post_17.html
http://www.antibaro.gr/xristodoulos/

ΔΕΥΤΕ ΛΑΒΕΤΕ ΦΩΣ




Από τις ιερές τελετές που τελούνται μεγαλόπρεπα τη Μ. Εβδομάδα στην αγία πόλη της Ιερουσαλήμ, η περισσότερο σημαντική τόσο για τη σημασία της όσο και για την παλαιότητά της, η οποία τυχαίνει να είναι τόσο ποθητή και παρηγορητική για τους πιστούς, είναι η ιερή και σεβάσμια τελετή του αγίου φωτός, που τελείται κατά το μεγάλο και υπερευλογημένο Σάββατο στον ίδιο τόπο που έγινε η ταφή και η ανάσταση του Σωτήρα Χριστού. Η ιερή αυτή τελετή, κατά τη διάρκεια της οποίας ο πρώτος ιεράρχης της Σιωνίτιδος Εκκλησίας ή κάποιος άλλος από τους ιεράρχες της δίνει στους πιστούς το άγιο φως που προέρχεται από το Πανάγιο Τάφο, καθιερώθηκε από τους πρώτους αιώνες του χριστιανισμού.

Η συνέχεια εδώ
http://www.impantokratoros.gr/7F53C195.el.aspx

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΜΑΣ


Ω γλυκύ μου έαρ…

Σ Η Μ Ε Ρ Ο Ν κρεμμάται επί ξύλου… Επί τριάντα πέντε ήδη πέτρινα χρόνια κρεμμάται η Κύπρος. Πατρίδας η διαρκής σταύρωση, ονόματι τουρκική σκλαβιά. Δεύτερη, μετά το 1878, Τουρκοκρατία: Σταυρωμένη - σκλαβωμένη η Κερύνεια. Σταυρωμένη η Μόρφου. Σταυρωμένη η Αμμόχωστος. Σταυρωμένη η Καρπασία. Σταυρωμένος ο Πενταδάκτυλος. Με τους σταυρωτήδες κατακτητές να φωταγωγούν, οίστρω σαδισμού, τις βδελυρές πληγές των ήλων και των λογχισμών στις πλευρές του. Για να εμπτύουν, να ραπίζουν, να λογχίζουν 24 ώρες το 24ωρο, διαρκώς κι ακατάπαυστα αιμάσσουσες από τον ακάνθινο στέφανο τις ανοικτές πληγές των ψυχών των Ελλήνων Κυπρίων:

Υ Π Ο Δ Ο Υ Λ Ω Ν , νεοραγιάδων, εκτοπισθέντων προσφύγων. Συγγενών αγνοουμένων. Συγγενών εκτελεσθέντων αδηλώτων αιχμαλώτων. Συγγενών ακήδευτων λειψάνων, σκορπισμένων σε ομαδικούς τάφους, με τα χνάρια της χαριστικής βολής στο κρανίο. Συγγενών ομαδικά εκτελεσθέντων, στις παιδοκτονίες και γυναικοκτονίες και γεροντοκτονίες και γενοκτονικές εθνοκαθάρσεις της Λαπήθου και του Παλαικύθρου, του Καζάφανι, τ’ Άϊ-Γιώρκη, του Τέμπλους και των Κνωδάρων…

Σ Η Μ Ε Ρ Ο Ν, τριακοστό πέμπτο στη σειρά έτος, κρεμμάται επί ξύλου, φρικτού και επονείδιστου, η Κύπρος. Κι οι σταυρωτές της, λεηλάτες, λαφυραγωγοί, κλεπταποδόχοι, διεμερίσαντο εν εαυτοίς τα ιμάτιά της, τις σάρκες της, τα εδάφη της, τις θάλασσές της, τον αέρα της. Καθελόντας την, εν τάφω Συνεταιρισμού επονομαζομένου, υπό γην σκοπεύουν να την σφραγίσουν. Με λίθον και φρουρές κεντυρίωνος. Τρίτη Τουρκοκρατία, μεθερμηνευομένη, εφ’ ολοκλήρου της νήσου!

Ω Γ Λ Υ Κ Υ μου έαρ, γλυκύτατή μου Κύπρος, πού έδυ σου το κάλλος; «Με τα ρούχα αιματωμένα, ξέρω ότι έβγαινες κρυφά, να γυρεύεις εις τα ξένα, άλλα χέρια δυνατά. Μοναχή το δρόμο επήρες, εξανάλθες μοναχή, δεν είν’ εύκολες οι θύρες, εάν η χρεία τες κουρταλεί. Άλλος σού έκλαψε εις τα στήθια, αλλ’ ανάσασιν καμιά, άλλος σου έταξε βοήθεια και σε γέλασε φρικτά, άλλοι, οϊμέ στη συμφορά σου, όπου εχαίροντο πολύ, σύρε να βρεις τα παιδιά σου, σύρε έλεγαν οι σκληροί»...

Π Ο Υ ΕΙΝΑΙ, Κύπρος τα παιδιά σου, σαν αδέλφια γκαρδιακά, μονιασμένα ανάμεσό τους, να τούς πρέπει ελευθεριά, απ’ τα κόκκαλα βγαλμένη των Ελλήνων τα ιερά; Πούναι τα παιδιά σου, της πιο λαμπρής Λαμπρής σου τη λαμπρατζιά, αδελφωμένα, ακούραστα, επίμονα, ευφυέστατα, ανυποχώρητα και νικηφόρα να προετοιμάσουν;

Ω Γ Λ Υ Κ Υ μου έαρ, γλυκύτατή μου Κύπρος, δείξον ημίν επιτέλους και την ένδοξόν σου ανάστασιν!

ΛΑΖΑΡΟΣ Α. ΜΑΥΡΟΣ

hellenic-affairs-forum@googlegroups.com

Η ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΣΤΗΝ 5η ΛΕΩΦΟΡΟ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΛΑΛΛΗΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ (ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ!)

Τα όσα είπε ο Αμερικανός Πρόεδρος ενώπιον της Τουρκικής ενθοσυνέλευσης κατά την διήμερη επίσημη επίσκεψη του(στις 6 και 7 Απριλίου) στην Τουρκία ήταν μαχαίρι στη καρδιά του Ελληνισμού! Δεν μπορεί και δεν πρέπει να αφήσουν αδιάφορο κανέναν μας! Κανέναν Έλληνα! Κανέναν Αμερικανό πολίτη Ελληνικής καταγωγής που ζει στην Αμερική! Δεν μπορεί και δεν πρέπει κανένας Έλληνας σε όλο τον κόσμο να αφήσει(ουμε) να περάσει απαρατήρητο και αναπάντητο αυτό το γεγονός. Είναι εθνική προσβολή! Είναι παραχάραξη της ιστορίας μας. Είναι ατίμωση των νεκρών και των εθομάρτυρων (μας) που έπεσαν στον αγώνα ενάντια στο Οθωμανό Σελτζούκο Τούρκο! Μη απάντηση εκ μέρους των απογόνων εκείνων των Ελλήνων μεγάλων εθνικών ηρώων στα όσα είπε ο Αμερικανός πρόεδρος, είναι προσβολή και ατίμωση στων «Ελλήνων τα ιερά από τα κόκκαλα βγαλμένη».
....
Έχουμε ιστορικό ιερό χρέος και αποστολή να απαντήσουμε με κάθε ειρηνικό και νόμιμο τρόπο. Οφείλουμε όλοι μαζί οι Έλληνες ( και πρώτα όλοι αυτοί της Αμερικής) να απαντήσουμε με κάθε τρόπο! Οφείλουν πρώτοι από όλους, οι Ελληνες της Αμερικής να απαντήσουν δυναμικά στις 26 Απριλίου 2009 στην μεγάλη καθιερωμένη εθνική παρέλαση που θα γίνει στην 5η Λεωφόρο του Manhattan για την 188ηη Απριλίου(09) οφείλει και πρέπει να μετατραπεί σε ένα Εθνικό Πανομογενειακό συλλαλητήριο του Ελληνισμού! Η παρέλαση στην 5η λεωφόρο στις 26 του Απρίλη(09) μπορεί και πρέπει να σηματοδοτήσει ένα γενικό ξεσηκωμό των Ελλήνων της Αμερικής που θα απαντήσει με ειρηνικό και συμβολικό τρόπο στην ιστορική διαστρέβλωση.
...
Η παρέλαση στην 5η λεωφόρο στις 26 .04.2009 οφείλει και πρέπει να γίνει ένα λαϊκό ξέσπασμα που θα εκφράσει με νόμιμο ειρηνικό και συμβολικό τρόπο την αντίδραση μας στην ιστορική διαστρέβλωση που επιχειρήθηκε. Οι Έλληνες της Αμερικής μπορούν να κάνουν αυτό που δεν μπόρεσε να κάνει κάποιος υπεύθυνος πολιτικός άνδρας στην Ελλάδα. Πρώτα έπρεπε να είχε απαντήσει συλλογικά και εθνικά με μια φωνή η υπεύθυνη «εκλεγμένη» πολιτική ηγεσία της Ελλάδος! Όμως ουδείς είπε μέχρι σήμερα λέξη. ΟΥΔΕΙς! τόλμησε να υψώσει φωνή. Να αρθώσει λόγο. Κανένα πολιτικό κόμμα δεν είπε λόγο εθνικό ως απάντηση στις ηθελημένες (ή όχι) ανιστόρητες και προσβλητικές αναφορές του Αμερικανού προέδρου! Οφείλει ο Ελληνισμός της Αμερικής πρώτος να διαμαρτυρηθεί! Ειρηνικά. Να διαδηλώσει νόμιμα και ειρηνικά. Να διατρανώσει στεντόρεια την φωνή του! Με σθένος. Θάρρος και τόλμη. Με παρρησία. Χωρίς φόβο και πάθος. Αφού ουδείς από το κράτος των Αθηνών το έπεραξε επίσημα με διάβημα απάντηση στις ιστορικές ανακρίβειες που ακούστηκαν -όχι τυχαία- από τον Αμερικανό πρόεδρο!
...
GREEK AMERIKAN NEWS AGENCY

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΑ ΝΗΣΙΑ ΜΑΣ , ΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ , ΤΟΝ ΠΟΝΤΟ , ΤΗΝ ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ, ΤΗΝ ΘΡΑΚΗ , ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΠΡΟΕΔΡΕ ...


"ΤΟ ΑΓΑΘΟΝΗΣΙ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΕΔΑΦΟΣ"

«Το Αγαθονήσι είναι ελληνικό έδαφος και έδαφος της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Πρέπει να καταλάβει η Τουρκία πως πρέπει να σέβεται τα κυριαρχικά δικαιώματα της Ελλάδας και της Ευρώπης. Η Ευρώπη παρακολουθεί, καταγράφει και ενίοτε τιμωρεί. Αυτό η Τουρκία πρέπει να το λάβει σοβαρά υπόψη».
Αυτό ήταν το μήνυμα του Προέδρου του ΛΑ.Ο.Σ κ. Γ. Καρατζαφέρη στην σημερινή του παρουσία στην Συνεδρίαση της πολιτικής ομάδας Ευρωβουλευτών "ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ-ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ" (IND/DEM) που πραγματοποιήθηκε στο Αγαθονήσι.
Παρών στη Συνεδρίαση και ο Ευρωβουλευτής του ΛΑ.Ο.Σ και Αντιπρόεδρος της IND/DEM κ. Γ. Γεωργίου και ο Βουλευτής Β Αθηνών Κ. Αιβαλιώτης.
Ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ. έγινε το πρωί δεκτός από τον Δήμαρχο του Αγαθονησίου Ευάγγελο Κοττορό, την Έπαρχο και Νομάρχη Δωδεκανήσου Χ. Συφουνίου και τις τοπικές αρχές του Νησιού.
Μετά τη συνεδρίαση της πολιτικής ομάδας των Ευρωβουλευτών ο Γ. Καρατζαφέρης δήλωσε πως η σημερινή συνάντηση στο Αγαθονήσι ήταν μια ευκαιρία για τους ευρωβουλευτές να δουν και να ζήσουν από κοντά την εσχατιά της Ευρώπης, τα γεωγραφικά σύνορά της. περιστοιχιζόμενος από τους ευρωβουλευτές που κρατούσαν ελληνικές σημαίες κάτω από έναν γαλάζιο ελληνικό ουρανό που φαίνεται πως σήμερα διέκοψαν τις συνηθισμένες «ενοχλητικές επισκέψεις» των τελευταίων ημερών
Κατόπιν ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ επισκέφθηκε και προσκύνησε στον Αγ. Γεώργιο την εκκλησία του νησιού, το αστυνομικό τμήμα και το ελληνικό φυλάκιο του νησιού.
Στο αστυνομικό τμήμα του Αγαθονησίου ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ. συνάντησε 32 λαθρομετανάστες που είχαν φτάσει τις προηγούμενες μέρες στο νησί. Στη συνομιλία που είχε μαζί τους ένας από τους λαθρομετανάστες είπε στον Γ. Καρατζαφέρη πως «δεν θέλουν να φεύγουν από την πατρίδα τους αλλά η Ευρώπη θα πρέπει να βοηθήσει ώστε να μην αναγκάζονται να την εγκαταλείψουν αναζητώντας μια καλύτερη τύχη».
Ο Γ. Καρατζαφέρης κατόπιν επισκέφθηκε το στρατιωτικό φυλάκιο του νησιού όπου και συνεχάρη τους Έλληνες στρατιώτες και τους δήλωσε πως ο ελληνικός λαός νοιώθει περήφανος για την εκεί παρουσία τους.
Τέλος ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ. δώρισε στην Βιβλιοθήκη του νησιού ιστορικά βιβλία, μοίρασε ελληνικές σημαίες και σε συζήτηση που είχε με τη Έπαρχο Καλύμνου και Νομάρχη Δωδεκανήσου υποσχέθηκε πως ένα ελικόπτερο ναυλωμένο από τον Λαϊκό Ορθόδοξο Συναγερμό που θα μεταφέρει τέσσερεις γιατρούς θα έρχεται τακτικά στο νησί για να εξυπηρετεί τις άμεσες ανάγκες των ακριτών κατοίκων.

Παρασκευή, 17 Απριλίου 2009

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΥΝΕΛΛΗΝΕΣ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣ


Αγαπητά μου πνευματικά παιδιά,

ΚΑΘΩΣ ΟΙ ΠΑΝΕΛΛΗΝΕΣ γιορτάζουμε με τη συνηθισμένη παραδοσιακή θαλπωρή και μεγαλοπρέπεια τη μεγάλη και λαοπρόβλητη γιορτή του Πάσχα, αφήνουμε τις καρδιές μας να πλημμυρίσουν από φως κι ελπίδα και ζωή. Στη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας ζήσαμε τα Πάθη του Χριστού και δοκιμάσαμε την πικρή γεύση του κόσμου της ανομίας και της αδικίας, που αδίστακτος καθώς είναι δεν υπολογίζει ούτε τον Υιό του Θεού. Τον ανεβάζει στο Σταυρό και τον καθηλώνει στο ατιμωτικό ξύλο, τον παραδίδει στο θάνατο. Σήμερα όμως νοιώθουμε τη χαρά της νίκης.

ΚΑΠΟΥ ΟΜΩΣ ΜΕΣΑ μας εξακολουθεί να υπάρχει η απορία. Τί νόημα μπορεί να έχει η Ανάσταση του Κυρίου, το "θανάτω θάνατον πατήσας", όταν ζούμε σ' ένα κόσμο γεμάτο πόνο, φωτιά, μίση και αδικία; Ποιο νόημα έχει να λέμε, μαζί με τον ιερό Χρυσόστομο "Ανέστη Χριστός και νεκρός ουδείς επί μνήματος" όταν ο θάνατος εξακολουθεί να βασιλεύει πάνω στη γή; Είναι δυνατόν η νύχτα αυτή, να είναι μια φευγαλέα διαφυγή από τη σκληρή πραγματικότητα και μετά να επιστρέφει στην καθημερινή ρουτίνα, στην κούρσα του θανάτου;

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΗ. Ο άνθρωπος γνωρίζει το Θεό όχι γιατί έχει νου, αλλά γιατί έχει δυνατότητα της σχέσης μαζί Του. Να υπάρχει με τον τρόπο ελευθερίας από την φύση του. Μέσα από την αλήθεια αυτή εκπηγάζει η βεβαιότητα της εμπειρίας, που κινείται πέρα από τα όρια της αυταπάτης και αγκαλιάζει όλη την ύπαρξη. Και η εμπειρία αυτή είναι μοναδική, καταλυτική του φόβου του θανάτου, πέρασμα στον κόσμο της αθανασίας. Η νίκη του θανάτου από τον Αναστημένο Χριστό είναι αληθινός θρίαμβος κατά της χρονικότητας.

Ο ΘΕΟΣ ΕΧΕΙ ΟΝΟΜΑ, ΕΙΝΑΙ πρόσωπο. Μαζί Του μόνο προσωπική σχέση μπορεί να υπάρξει, όχι ιδεολογική αφηρημένη μεταφυσική θεώρηση. Γι' αυτό η Εκκλησία δεν ασχολείται με "αποδείξεις" της Αναστάσεως. Μας καλεί σε εμπειρική ψηλάφηση της αλήθειας, σε αυτοψία του ιστορικού γεγονότος. Κάτω από αυτές τις προϋποθέσεις ο θάνατος ξεπερνιέται ως βιολογικό γεγονός φθοράς, και βιώνεται ως οντολογική αναίρεση της θνητότητας, ως αθανασίας και αιωνιότητας περίσσεια. Γι' αυτό στη γλώσσα της εκκλησιαστικής εμπειρίας ο θάνατος σημαίνει την Ανάσταση, τη ζωή.

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ - ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ
Με πατρικές ευχές
Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ

†Ο Αθηνών και πάσης Ελλάδος
ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ



(ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 2001)

Δευτέρα, 13 Απριλίου 2009

ΠΕΣΤΑ ΜΙΚΗ ΜΑΣ , ΜΠΛΕΞΑΜΕ ΜΕ ΤΟ ΚΡΑΤΙΔΙΟ ΑΝΤΙ ΝΑ ........


Θέλω να εκφράσω μια μεγάλη απορία που με βασανίζει εδώ και καιρό: Σκοπιανοί και ορισμένοι Αμερικανοί φίλοι τους μας έχουν ζαλίσει εδώ και πολλά χρόνια ότι είναι τάχα οι μοναδικοί Μακεδόνες και ότι η γλώσσα τους είναι η Μακεδονική, δηλαδή αυτή περίπου που μιλούσε ο Μέγας Αλέξανδρος. Κι αυτά τα τερατώδη ψέματα διδάσκονται σαν αλήθειες σε ξένα Πανεπιστήμια, ενώ πάνω από 100 Κυβερνήσεις σε όλο τον κόσμο τα έχουν εμπράκτως αποδεχθεί σαν ιστορικές αλήθειες.

Ιδού λοιπόν η απορία μου: Υπήρξε έως τώρα από την πλευρά μας η οφειλόμενη επιστημονική αποκάλυψη όλης αυτής της γελοιότητας; Αν ναι, με ποιους επιστημονικούς τρόπους και αν όχι, γιατί; Αφού είναι βέβαιο πως αυτοί οι άνθρωποι είναι καθαρόαιμοι Σλαύοι και η γλώσσα τους είναι καθαρά Σλαυική. Πού ...

είναι η Βουλή των Ελλήνων, η Ακαδημία Αθηνών, τα Ελληνικά Πανεπιστήμια, οι Έλληνες ιστορικοί και γλωσσολόγοι, ώστε με ακλόνητες επιστημονικές αναλύσεις να αποκαλύψουν την αλήθεια στην παγκόσμια κοινή γνώμη, τις κυβερνήσεις, τα Πανεπιστήμια, τα ΜΜΕ των άλλων κρατών, όπως ακριβώς κάνουν οι Σκοπιανοί ανενόχλητοι και μόνοι εδώ και δεκάδες χρόνια; Πώς αξιοποιούνται οι επιστημονικές αναλύσεις και μελέτες ξένων καθηγητών και ειδικών που αποδεικνύουν περίτρανα την αλήθεια των δικών μας θέσεων και γελοιοποιούν τους ισχυρισμούς των Σκοπιανών;

Ιδιαίτερα σε χώρες όπως ο Καναδάς και η Αυστραλία, όπου κυριολεκτικά «σαρώνουν» οι Σκοπιανοί, οι δυστυχείς συμπατριώτες μας μένουν ακάλυπτοι και παραπονεμένοι, εγκαταλελειμμένοι από την Πατρίδα Μητέρα τους που … σφυρίζει αδιάφορα.

Οι Σκοπιανοί έχουν γεμίσει τις μεγάλες Βιβλιοθήκες όλου του κόσμου με χιλιάδες βιβλία, έτσι που στο τέλος, μπροστά σ’ αυτή τη σιωπηλή αντιμετώπιση αυτών των παραμυθιών να αρχίζουν να πιστεύουν και οι ίδιοι, ότι είναι … κατ’ ευθείαν απόγονοι του Φιλίππου και της Ολυμπιάδος! Κι έτσι φτάσαμε ως εδώ, να μας κατηγορούν ότι είμαστε … κατακτητές της Θεσσαλονίκης!

Ας κάνουμε όλοι κάτι, πριν είναι πολύ αργά.. Εγώ τουλάχιστον κάνω ό,τι μπορώ, αδιαφορώντας αν μερικοί εξακολουθούν να με θεωρούν «εθνικιστή», και επομένως προκατειλημμένο...
Επειδή πιστεύω ότι αποτελεί μέγα εθνικό λάθος να χαρίσουμε , τουλάχιστον εμείς, ένα τόσο ιερό όνομα όπως είναι η Μακεδονία, που τόσο ιστορικά όσο και πολιτιστικά είναι δικό μας, όπως η Θράκη, η Θεσσαλία, η Ήπειρος και η Κρήτη. Και προπάντων, να αφήσουμε την υπεράσπισή του, στα χέρια μερικών νεόκοπων, αμφιλεγόμενων, υπερπατριωτών..

Μίκης Θεοδωράκης - 8.4.09

ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΜΑΣ ΑΠΕΙΛΟΥΝ ΝΑ ΚΛΕΙΣΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΔΩ

Τρίτη, 31 Μαρτίου 2009

ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΑΝΓΝΩΡΙΣΗ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΩΡΑ

Η ποντιακή διάλεκτος στην Τουρκία
και ο Άτλαντας των γλωσσών της UNESCO
του Φάνη Μαλκίδη

Μετά την οθωμανική κατάκτηση του Εύξεινου Πόντου, ακολούθησε και ο βίαιος εξισλαμισμός των Ελλήνων. Οι πρώτοι εξισλαμισμοί ελληνικών πληθυσμών του Πόντου σημειώνονται στην περιοχή του Όφεως, ακολουθούν οι περιοχές των Σουρμένων, Αργυρούπολης, Τόνιας και άλλες. Ωστόσο ένας μεγάλος αριθμός Ελλήνων διατήρησαν τη γλώσσα τους, την ποντιακή διάλεκτο και εν μέρει χριστιανική θρησκεία τους κρυφά.

Το Φεβρουάριο του 1856 υπό την πίεση των ευρωπαϊκών δυνάμεων, ο Σουλτάνος υπέγραψε το Χάτι-Χουμαγιούν, με το οποίο κάθε Οθωμανός υπήκοος ήταν ελεύθερος να αλλάξει θρησκεία χωρίς να κινδυνεύει η ζωή του. Ωστόσο οι εξελίξεις με την άνοδο των Νεότουρκων και την έναρξη του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου δεν επέτρεψαν διάσωση της γλώσσας, όπως θα έπρεπε καθώς και την μεταστροφή στην αρχική θρησκεία. Σύντομα το νεοτουρκικό κίνημα καθώς και το κεμαλικό οργάνωσε τη γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου καθώς και τη γενοκτονία των Ελλήνων της Θράκης και της Μικράς Ασίας (Ιωνίας), που στοίχισε τη ζωή σε εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους. Ο διωγμός του μεγαλύτερου μέρους των ελληνόφωνων του Πόντου ολοκληρώθηκε το 1924 και στον Πόντο έμειναν μόνο οι μουσουλμάνοι Έλληνόφωνοι, αφού η ανταλλαγή των πληθυσμών η οποία ακολούθησε τις διώξεις έγινε με βάση το θρήσκευμα.

Η διάλεκτος των Ελλήνων του Πόντου, η οποία συντηρείται μέχρι σήμερα παρά τις δυσκολίες που υπάρχουν από την Τουρκία, είναι μια από τις σημαντικότερες ελληνικές διαλέκτους η οποία προέρχεται από τα ελληνιστικά χρόνια, με πλήθος λέξεων προέλευσης από την Ομηρική περίοδο. Σήμερα η ποντιακή διάλεκτος εξακολουθεί να μιλιέται σε πολλές περιοχές της Ελλάδας όπου κατέφυγαν οι Πόντιοι μετά το διωγμό, στην Ευρώπη και στις ΗΠΑ, όπου οι Πόντιοι έφυγαν σαν μετανάστες και φυσικά στην Τουρκία όπου ζουν συμπαγείς ποντιακοί πληθυσμοί. (Ο Ομέρ Ασάν συγγραφέας του βιβλίου ο Πολιτισμός του Πόντου αναφέρεται σε 300.000 Ποντιόφωνους).

Η πρόσφατη δημοσίευση, με αφορμή την παγκόσμια ημέρα των γλωσσών, από την UNESCO (Η εκπαιδευτική επιστημονική και πολιτιστική οργάνωση των Ηνωμένων Εθνών) του ψηφιακού διαδραστικού Άτλαντα των γλωσσών του πλανήτη σε κίνδυνο (www.unesco.org/culture/ich/index.php?pg=00206), δημιουργεί νέα δεδομένα για την ποντιακή διάλεκτο. Ο Άτλαντας των παγκόσμιων γλωσσών σε κίνδυνο απαριθμεί 18 γλώσσες στην Τουρκία που αντιμετωπίζουν την εξαφάνιση, όπου μεταξύ των άλλων συμπεριλαμβάνεται η ποντιακή διάλεκτος στον κατάλογο των γλωσσών που κινδυνεύουν. Στη μελέτη της UNESCO, ο βαθμός στον οποίο μια γλώσσα αντιμετώπισε την εξάλειψη τέθηκε σε 5 κατηγορίες: • επισφαλής • σίγουρα σε κίνδυνο • σοβαρά σε κίνδυνο
• αυστηρά σε κίνδυνο • εξαφανισμένη.

Η UNESCO αναφέρει σχετικά ότι «Οι γλώσσες είναι εργαλεία αρχής της ανθρωπότητας για την έκφραση των ιδεών, των συγκινήσεων, της γνώσης, των μνημών. Οι γλώσσες είναι επίσης αρχικοί φορείς των πολιτιστικών εκφράσεων και της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς, ουσιαστικοί στην ταυτότητα των ατόμων και των ομάδων. Η προστασία των διακυβευμένων γλωσσών είναι έτσι ένας κρίσιμος στόχος να διατηρήσει την πολιτιστική ποικιλομορφία παγκοσμίως».

Η Τουρκία όμως αντιδρά στην προσπάθεια διατήρησης της γλώσσας και ανάκτησης της ιδιαίτερης ταυτότητας των Ποντιόφωνων. Οι προσπάθειες εκ μέρους των νέων κυρίως Ποντίων να εκφράσουν με λόγια ή με γραπτά κείμενα την ποντιακή τους διάλεκτο, την ιστορία, την πολιτιστική ταυτότητα αυτού του λαού, βρίσκουν απέναντί τους την Τουρκία.

Στο άρθρο 42 του τουρκικού Συντάγματος αναφέρονται σχετικά τα εξής: «Καμία γλώσσα εκτός από τον Τούρκο δεν θα διδαχθεί ως μητρική γλώσσα στους τουρκικούς πολίτες σε οποιαδήποτε ιδρύματα της κατάρτισης ή της εκπαίδευσης. Οι ξένες γλώσσες που διδάσκονται στα ιδρύματα της κατάρτισης και της εκπαίδευσης και των κανόνων να ακολουθηθούν από τα σχολεία που διευθύνουν την κατάρτιση και την εκπαίδευση σε μια ξένη γλώσσα θα καθοριστούν από το νόμο». Από την άλλη πλευρά το δίκτυο για την εκπαίδευση και τα ακαδημαϊκά δικαιώματα δηλώνει ότι ενώ το άρθρο 42 άλλαξε τις 9 Αυγούστου 2002 για να επιτρέψει τη «εκμάθηση των διαφορετικών γλωσσών και των διαλέκτων που χρησιμοποιήθηκαν παραδοσιακά από τους Τούρκους πολίτες στις καθημερινή τους ζωή, αυτό το δικαίωμα υπόκειται στους πολυάριθμους περιορισμούς, αφού η εκπαίδευση μητρικών γλωσσών στην Τουρκία είναι περιορισμένη και θεωρείται ως ζήτημα εθνικής ασφάλειας».

Τους περιορισμούς στην ελευθερία έκφρασης των εξισλαμισμένων Ποντίων που μιλούν σήμερα την ποντιακή διάλεκτο της ελληνικής γλώσσας και ζουν σήμερα στην Τουρκία, έχει καταγγείλει στον Οργανισμό Ηνωμένων Εθνών και προς τον Οργανισμό για την Ασφάλεια και τη Συνεργασία στην Ευρώπη (ΟΑΣΕ) το 2002, η μη κυβερνητική οργάνωση «Διεθνής Ένωση για τα Δικαιώματα και την Απελευθέρωση των Λαών», με γραπτή έκθεσή της.

Επίσης, προφορική παρέμβαση στην 58η συνεδρίαση το 2002 της επιτροπής του ΟΗΕ για τα ανθρώπινα δικαιώματα έγινε για το ίδιο θέμα και από η μη κυβερνητική οργάνωση «MRAP - Κίνηση ενάντια στο ρατσισμό - για τη φιλία ανάμεσα στους λαούς». Η μη κυβερνητική οργάνωση περιγράφοντας αυτή την κατάσταση, επιθυμούσε να επιμείνει στην ανυπαρξία ελευθερίας έκφρασης των Ποντίων, στη σημερινή Τουρκία, ενώ η αναφορά έγινε και στη πληροφόρηση για τις συνθήκες ζωής αυτού του λαού, αφού διεθνής κοινότητα οφείλει να γνωρίζει αυτή την κατάσταση. Επιπλέον, όπως επισημάνθηκε στην αναφορά της μη ανωτέρω κυβερνητικής οργάνωσης, οι παρεμβάσεις προς την κατεύθυνση της άρσης της διάκρισης εναντίον αυτού του λαού, αποτελούν ένα βήμα προς τη διαφύλαξη ενός ζώντος πολιτισμού, ο οποίος έχει εμπλουτίσει την ανθρωπότητα.

Η δημοσίευση του Άτλαντα της UNESCO αποτελεί μία σημαντική εξέλιξη για την Ποντιακή διάλεκτο, αφού για πρώτη φορά γίνεται αναφορά σ’ αυτήν από όργανο του ΟΗΕ. Μάλιστα η αναφορά αυτή συμπίπτει με την προσπάθεια που γίνεται τα τελευταία χρόνια για διατήρηση της διαλέκτου και ανάκτησης της ταυτότητας ενός πληθυσμού, που βιώνει την τρομοκρατία και τις διώξεις και κάνει καθημερινές εκπτώσεις στην ποιότητα ζωής του.


ΝΟΙΑΖΟΜΑΙ.GR

Παρασκευή, 20 Μαρτίου 2009

Απλά μαθήματα οικονομικής σκέψης πάνω στο γραφείο ενός Βουλευτ


“”Με μικρούς συμβιβασμούς ,οι βουλευτές μέσω της λειτουργίας των πολιτικών τους γραφείων και χωρίς να ενοχλήσουν ιδιαίτερα την “πελατεία” τους, μπορούν να εξοικονομήσουν πάνω από € 20 εκ.”"

Μέσα σε καιρό σοβαρής οικονομικής κρίσης ρίχνοντας μία ματιά στον προϋπολογισμό της βουλής για το έτος 2009 , έχω να παραθέσω μερικές αφελείς (;) προτάσεις εξοικονόμησης, πάνω στα λειτουργικά έξοδα των βουλευτικών γραφείων.

Κάθε βουλευτής λοιπόν δικαιούται την απόσπαση έως και τεσσάρων συνεργατών του από δημόσιες υπηρεσίες ή τις υπηρεσίες του Κοινοβουλίου για τη λειτουργία του πολιτικού του γραφείου.

Σύμφωνα με την αριθμ. 2/5220/0022/26-1-2009 απόφαση των Υπουργών Οικονομίας και Οικονομικών και Εσωτερικών εγκρίνεται η καθιέρωση υπερωριακής, νυχτερινής, Κυριακών και εξαιρέσιμων ημερών εργασίας, για τους υπαλλήλους που είναι αποσπασμένοι ή διατίθενται για την εξυπηρέτηση των Γραφείων των Βουλευτών μέχρι ενενήντα (90) ώρες συνολικά το μήνα . Το ωρομίσθιο της υπερωριακής εργασίας για τους υπαλλήλους όλων των προαναφερομένων περιπτώσεων της παρούσας απόφασης, καθορίζεται σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 16 του ν.3205/2003.

O προϋπολογισμός λοιπόν προβλέπει αποζημίωση για υπερωριακή εργασία (Κωδικός 0511) της τάξης των € 15,6 εκ. (Αύξηση € 667 χιλ. ήτοι +4,4% και σε σχέση με το 2007 +30,8%. Αν οι συγκεκριμένες υπερωρίες περιορίζονταν στα επίπεδα του 2007 θα εξοικονομούνταν € 3,6 εκ. …

Παράλληλα η αποζημίωση για απασχόληση πέραν του κανονικού ωραρίου υπαλλήλων που έχουν διατεθεί στα γραφεία βουλευτών(Κωδικός 0561) είναι της τάξης των € 6,7 εκ. (αύξηση € 2,1 εκ. ήτοι +46,1% και σε σχέση με το 2007 +109%.) Αν απλά οι συγκεκριμένες υπερωρίες περιορίζονταν στα επίπεδα του 2007 θα εξοικονομούνταν € 3,5 εκ.
Παράλληλα σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 20 του Ν.2026/1992 (ΦΕΚ 43/Α/23-3-1992), στους υπαλλήλους που διατίθενται για τη γραμματειακή εξυπηρέτηση των Βουλευτών καθώς και στους υπαλλήλους που διατίθενται στα γραφεία των κομμάτων που εκπροσωπούνται στη Βουλή, προβλέπεται η καταβολή μηνιαίας αποζημίωσης για οδοιπορικά έξοδα.

Σύμφωνα με έγγραφο του Γενικού Λογιστηρίου του Κράτους (υπ’ αριθμ. πρωτ. 2/9320/2008) : η μηνιαία αποζημίωση για οδοιπορικά έξοδα, την οποία δικαιούνται οι υπάλληλοι που διατίθενται για τη γραμματειακή εξυπηρέτηση των βουλευτών, σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 20 του Ν.2026/92 και του άρθρου 74 του ν.2910/2001, διαμορφώθηκε από 1-1-2008 έως 31-8-2008 σε 386,41 € (772,81 /2 ) και από 1-9-2008 έως 31-12-2008 σε 398,77 € (797,54 /2).

Σε ότι αφορά τα αντιμισθία συνεργατών βουλευτών O προϋπολογισμός προβλέπει πιστώσεις ύψους 13,6 εκ. ευρώ για την αποζημίωση των συνεργατών των βουλευτών (Κωδικός 0374 Αντιμισθία συνεργατών βουλευτών). Το 2008 οι αντίστοιχες δαπάνες έφταναν τα 8,8 εκ. ευρώ (Αύξηση € 4,8 εκ. ήτοι +54% και σε σχέση με το 2007 +80%. . Η αύξηση οφείλεται όχι μόνο στην αναπροσαρμογή των μισθών των συνεργατών των βουλευτών αλλά και της χρήσης του δικαιώματός τους να απασχολούν και δεύτερο επιστημονικό συνεργάτη, ο οποίος βέβαια αφαιρείται από τις αποσπάσεις από το δημόσιο (ΦΕΚ A 61/10.4.2008). Αν επιστρέφαμε στον ένα συνεργάτη θα εξοικονομούνταν € 4,8 εκ. Οι βουλευτές δεν θα μπορούσαν να παράγουν νομοθετικό και πολιτικό έργο χωρίς τον δεύτερο επιστημονικό συνεργάτη;

Επειδή όμως και τα γραφεία των βουλευτών είναι πολυδάπανα το κράτος τους στηρίζει. Οι βουλευτές λαμβάνουν επίδομα οργάνωσης γραφείου, το οποίο κατανέμεται ως εξής: για τους βουλευτές Επικρατείας, Α’ και Β’ Αθηνών, Α’ και Β’ Πειραιώς είναι ίσο με το 20% της αποζημίωσής τους (1.200 ευρώ) και για τους βουλευτές της περιφέρειας είναι ίσο με το 25% (`1.500 ευρώ). Ποσά τα οποία είναι αφορολόγητα!

O προϋπολογισμός προβλέπει πιστώσεις ύψους € 9,2 εκ. (Κωδικός 0123 Επίδομα οργάνωσης γραφείου βουλευτών). Η αύξηση είναι της τάξης των 341 χιλ ήτοι +3,5% και σε σχέση με το 2007 +11%. Το επίδομα αυτό κατά την άποψή μου θα έπρεπε να καταργηθεί. Αν όμως οι βουλευτές δέχονταν μία περικοπή της τάξεως των 30% θα εξοικονομούνταν € 2,8 εκ.
Όσον αφορά τα (σταθερά) τηλέφωνα που χρησιμοποιούν ατελώς, υπάρχουν και εδώ κάποιες διαβαθμίσεις: στους βουλευτές Επικρατείας, Α’ και Β’ Αθηνών, Α’ και Β’ Πειραιώς παρέχονται επτά τηλεφωνικές συνδέσεις, ενώ στους υπολοίπους, οκτώ.
Μάλιστα σημειώθηκαν κάποιοι περιορισμοί στα τηλέφωνα των βουλευτών καθώς, διατηρούν τις 8 γραμμές σταθερής τηλεφωνίας που διέθετε ο καθένας αλλά από 13.500 ευρώ ετησίως που ελάμβαναν στο εξής θα παίρνουν 12.000 ευρώ. Η Βουλή προσδοκά έτσι να εξοικονομήσει περίπου 1 εκ € το χρόνο.

Η ατέλεια αυτή βαρύνει βεβαίως τη Βουλή μέχρι του συνολικού ποσού των 12.000 ευρώ ετησίως για κάθε βουλευτή και για το σύνολο των συνδέσεων, ενώ καλύπτει και γραμμή ADSL ως 24Mbs (λέτε να μπουν οι εκπρόσωποι μας στην ψηφιακή εποχή;).
Η αλήθεια είναι ότι μετά την κατάργηση της ατέλειας των τηλεφωνικών συνδιαλέξεων για τους βουλευτές το 2000, λόγω της μεταβολής του ιδιοκτησιακού καθεστώτος του ΟΤΕ, η Βουλή δημιούργησε χρέη προς τον Οργανισμό και προς εταιρείες κινητής τηλεφωνίας έφταναν το 2007 περίπου τα 34 εκατ. ευρώ.

Η Βουλή επιβαρύνεται όμως τελικά , όπως προκύπτει, και με τα ποσά των υπερβάσεων. Ποσά που βεβαίως πληρώνουν τελικά στην πραγματικότητα οι Έλληνες φορολογούμενοι. Το ζήτημα έχει προκαλέσει ήδη έντονες αντιδράσεις εντός και εκτός της εθνικής αντιπροσωπείας, με ενώσεις πολιτών να διαμαρτύρονται έντονα καθώς υποστηρίζουν πως τελικός αποδέκτης του χρέους αυτού είναι οι Έλληνες πολίτες.

Τέλος οι βουλευτές Δικαιούνται επίσης ταχυδρομική ατέλεια της τάξεως των 1000 ευρώ μηνιαίως, στείλουν δεν στείλουν γράμμα, ποσό που διπλασιάζεται στις γιορτές των Χριστουγέννων και του Πάσχα, ένα συνολικό ποσό της τάξης των 4,2 εκ €.
Μάλιστα η αποστολή διαφημιστικού έντυπου υλικού από πολιτικά γραφεία χωρίς να υπάρχει καμία προηγούμενη επικοινωνία ή παραχώρηση προσωπικών στοιχείων , αποτελεί από μόνο του ποινικό αδίκημα και θα έπρεπε να απαγορευτεί.
Από τον Ιούνιο του 2006 ισχύει ο αναθεωρημένος νόμος Ν.3471/06 (ΦΕΚ 133Α’/28-6-2006), ο οποίος τροποποιεί και επεκτείνει τα άρθρα και τις διατάξεις του προηγούμενου Ν2472/97 περί Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα. Ο νέος νόμος απαγορεύει ρητά και κατηγορηματικά κάθε είδους επικοινωνία (ηλεκτρονική, τηλεφωνική, ταχυδρομική) με σκοπό καθαρά διαφημιστικό ή ενημερωτικό με τις παρούσες διατάξεις να έχουν ισχύ και στα βουλευτικά γραφεία.

Με μικρούς συμβιβασμούς ,οι βουλευτές μέσω της λειτουργίας των πολιτικών τους γραφείων και χωρίς να ενοχλήσουν ιδιαίτερα την “πελατεία” τους, μπορούν να εξοικονομήσουν πάνω από € 20 εκ.. Ψίχουλα θα μου πείτε σε σχέση με την οικονομική κρίση και τις ανάγκες της οικονομίας. Απλώς να θυμίσουμε εδώ τη δήλωση του πρωθυπουργού Καραμανλή «Το όχι σε όλα σήμερα δεν ταιριάζει στην εθνική υπόθεση της οικονομικής κρίσης» και να σκεφτούμε αν τα πολιτικά γραφεία δεν λειτουργούν σήμερα ως προφάσεις εν αμαρτίαις!

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΑΥΛΙΔΗΣ
Οικονομολόγος
http://www.epikairo.gr/?p=15271